第476章 內三圈(第2/3頁)

在黎木看來，更像是某種“詭異”的代名詞。

這種事情，還是在問了白鬍子後，才有了些大致的瞭解。

據說，越是信仰溼神、越是形體接近溼神，就越不容易死，就越容易獲得好運。

有傳言，曾有探險者接到過深入森林刺殺的任務，他的目標是一位溼神信仰者。可每當他快要得手時，總會出現意外，不能給對方致命一擊。

也有傳言，一名馬爾提雅貴族奴役了一名“黑古族聖子”。

而自那之後沒多久，貴族就被女方綠了，產業也開始一落千丈，最終慘死刑場。那聖子最終裹挾著貴族的妻子、財產，大搖大擺重新回到了森林。

看起來，只要信仰這溼神就能換來好運？

當然是有代價的。

白鬍子雖然不確定，但根據他的經驗推斷出：

一個人如果真的開始信仰溼神，就會漸漸失去智慧和自主意識，陷入癲狂，最終只遵循統一的一套邏輯，如行屍走肉般活著而不自知。

最終，連外貌也開始慢慢變化，越老越像黑古族，或者說像溼神，直到死去。

森林裡也有別的信仰，想要扭轉那些溼神信仰的信徒。

可惜，都是無功而返，甚至惹得自己一身麻煩。

溼神的信仰也不算什麼秘密，算是為數不多，森林裡和森林外界地一種罕見共識。

更是被馬爾提雅人列入為“十大詭異信仰”。

也正是因為這些原因，黎木最終才放棄了把黑古族也丟進崗哨圈。

，！

不過，除了黑古族這麼邪性外，其餘異族倒是好的多了。

這第一圈安排完，也就到了第二圈。

陷阱圈。

這一圈，既是防止外部危險大規模入侵崗哨圈。

也是防止這些異族太容易往外面亂竄。

並且，吸取了之前對付“鐵甲巨蜥”強度不夠、效率不夠、豐富性不夠的特點。

黎木一邊自己收錄、演化陷阱，一邊向民間徵集靈感。

甚至還專門組織專業人員，進行研究。

部落的“陷阱文化”，也逐步從普通的“捕獵向陷阱”，轉變向“絞殺向陷阱”。

最直觀的。

原本的單一結構陷阱設計，全都變成複合陷阱結構設計。

並且，滿足一定要求的陷阱也可算作“建築”，可以吃到“奇蹟建造師”職業的效果。

這就更代表了，陷阱行業已經不再是簡單的副業。

按照現在的理論，所謂複合陷阱，並不是傳統意義上一個接一個觸發的聯動式陷阱。

而是真正的把陷阱融合在一起，發揮出更多、更久、更大效果的模式。

是從加法到乘法的一次進步。

舉個例子。

那種最常見的“落木陷阱”，觸碰到機關後，會有一根大木樁子朝你撞來。

在娛樂作品中。

這種陷阱一般都是湊時長的存在，主角團三下五除二嗷嗷叫著就躲過去了。常常連一點刮傷都做不到。

但是，如果帶入新式“複合陷阱”的思想呢？

木樁表面插上硬刺，刺上淬毒。

這算是一次複合。

木樁內部掏空，存入易燃易爆的物質。

這算是二次複合。

木樁浸潤毒粉、毒針，爆炸四散激射。

這算是三次複合。

這便是一個常見的初級“三複合落木陷阱”。而部落的標準，是“五複合”以上。

試想一下。

你不小心觸發了常見的落木陷阱。

躲過去、一拳轟開，你有無數辦法