第69章 相鼠(第4/4頁)

宮，孩子逃亡這樣的大事件，尤其是出巡裡刺客刺傷紫薇這樣的事件，相比之下出巡裡的其他事情都是小事情，他的記憶就比較模糊，只是依稀記得一些。（順便補充一下其他人的記憶也各有側重，對於同件事情的印象不同，記的牢固程度也是不同的。）

第二個原因就是乾隆在歷史評論上就是一個譭譽參半的帝王，他一個將封建君主專制發揮到頂級的帝王，後人對他褒貶不一。他確實讓大清繁榮昌盛，康乾盛世並不是一個笑話，平定了準噶爾，將大清版圖推到巔峰，並且他知人善用，傅恆、海蘭察、兆惠通通都是有勇有謀的武將。在位初期他重農桑、停納捐，頒佈了很多利國利民的政策。被人們吐槽農家樂審美的清朝瓷母大花瓶出現在乾隆年間不單單是因為乾隆本人喜歡這樣的配色，更是因為瓷器技術在乾隆年間發展到了一個極高的水平。如果百姓連飯都吃不飽，每日為生計發愁，這樣藝術類的技藝是不會得到發展的。

但是後面他也昏庸，好大喜功，讓中國錯失了接觸西方科技的機會，造成了中國的落後。他兒子嘉慶皇帝給他的廟號可是高宗，妥妥地對於乾隆自封“十全老人”的諷刺，畢竟上一個用高宗做廟號的皇帝是趙構，那個倚重秦檜的趙構啊。在歷史上帝王的廟號多看和他有同樣廟號的帝王的評價，乾隆對於趙構的評價就是“夫北宋之亡，河北之失，宋祚之不復振，中原之不恢復，人皆曰由徽欽而致，然高宗實難逭其責焉。當欽廟北去，社稷為墟，高宗入援，順人心而即大位，非不正且大也。及即位之後，當臥薪嚐膽，思報父兄之讎，而信用汪、黃，貶黜李綱，不復以河北、中原為念，豈非高宗庸懦、用人不察之過哉？其後諸將用命，嶽武穆以忠智出群之才，率師北驅，所戰皆克，而以金牌十二召之班師……獨不知為高宗者，果何心哉？”所以可見，後人對於乾隆的“功績”還是有微詞的。

（以上僅是個人觀點，結合一些史實書籍以及其他歷史學者的講述形成的自己的看法，不官方，不公正。如果各位想要看歷史相關的知識請移步專業書籍，畢竟我不是歷史學家，只是一個被生活重拳出擊屢屢碰壁的普通人，在夾縫中寫點文字而已。個人對於乾隆是比較喜歡的。因為在我看來，外來文明的傳播必須要能夠適合本土文明的特性和情況才能為接受者所接受，而西方傳入中國的也並不是當時西方先進的哥白尼、伽利略、牛頓這樣的古典科學體系，而是中世紀上帝中心的神學體系，是落後的經院哲學。具體情況就是英國政府征服印度之後傳播英國文明的例子，所有的政策都是為了方便英國剝削榨取，只實行有利於宗主國的政策。所以我不會把所有鍋都放到乾隆身上，也歡迎大家有不同討論，畢竟一千個讀者有一千個哈姆雷特嘛。但是還是再強調一點，以上所有觀點都是個人觀點，不客觀，不成熟，帶有濃厚的個人喜好。）

乾隆重生回來依舊是一個帝王，只不過會更加得應手地處理務並且更加虛心地學習新技術，對於魯兵樣的跳樑小醜他是不放在眼裡的。魯兵只是一個芝麻綠豆大小的官員而已，對他造成的傷害不是像白蓮教刺傷紫薇那樣大，加上當面懲治魯兵可以讓小燕子做行俠仗義的好事，也能夠讓百姓讚頌自己恩德。至於梅花鎮百姓之前被魯兵壓迫的幾年，他也做出了自己認為對梅花鎮好的事情，就是免了苛捐雜稅，除了魯兵之後也讓百姓分到抄家的錢糧，按道理這些都是要納入國庫的。所以他只是在他自己的位置上做出了自己認為合理的事情，地主被逼死所受的冤屈和百姓被強搶所受的心酸他給給出了補償。那些人所受的苦難本質上是封建君主專制造成的，乾隆是權力的掌控者，要乾隆去共情這些人是根本不可能的事情，乾隆不是一個完美的人，有私心就不會做到完美的公平。