第558部分(第1/5頁)

朝會散之後，秦牧在武英殿設宴與大臣共賀蘇謹大捷，趁御膳房準備宴席的時間，秦牧在蒹葭殿緊急招見了夜不收都指揮使黃連山，以及翰林學士王夫之。

皇帝具體與二人談了些什麼，無人得知，黃連山離開時，神色如常，但腳步加快，匆匆消失。王夫之離開時則是神色凝重，似乎抬不起腳來，可謂是舉步維艱。

中午時分，秦牧準時來到武英殿，宴請群臣。

這次其實只有從三品以上的官員有資格赴宴，這一點秦牧是經過仔細思索才做出的決定。從三品以上的文官，主要是內閣輔，七六尚書、侍郎，外加各個寺卿，算下來人數不是很多。

而武將方面，那可就不老少了，大部分開國將領不是公就是侯，當初光是封侯者就多達三十二人呢。

如此下來，前來赴宴的武將人數，比文官多近一倍，聲勢大壯。而武將是站在皇帝一邊的。

宴席之上，秦牧神色開朗，但對文官有點冷遇，主要是與武將把酒言歡，氣氛熱烈。劉猛等人自不必說，大力給皇帝捧場，讓文官們很是吃味。

酒過三巡，菜過五味。秦牧這才一整神色說道：“朕知道，諸位大臣在擔心朕棄儒家而就法家。正所謂君無戲言，朕今天可以明確地告訴諸位大臣。朕不會棄儒就法。

常言說得好，不教而誅謂之虐。儒家導人以仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，這些思想是一個國家，一個社會必須堅持的，少了這些東西，人與禽獸無異。

而法家防守的是社會秩序的最後一道底線，不到最後，不應刑罰為手段去解決社會問題。這便是朕對儒與法兩家的看法。

換而言之，儒家必應為主，為先；法家應為輔。為後。否則就是不教而誅。法家能守住最後一道社會底線，卻無導人向更高道德層次的能力，而這一點，只有儒家能做到。

然而兩家也不應是矛盾的，對立的。今日咱們君臣不妨開啟天窗說亮話。自漢武之後，雖說歷朝多是獨尊儒術，但實際情況卻是離了法家則國必亂。

儒為主，法為輔，這一直是各朝的真實情況。諸位大臣不會否認吧。若非如此，各朝何須制定律法？

如今朕要推行司法改革，絕不是要棄教化而用酷法。朕一直認為，刑罰的震懾力不在於它的嚴酷性。而在於它的的不可避免性。

朕要做的不是制定多少酷法以震懾惡人，而是要讓惡人知道，誰不知聽儒家的，就逃不過法家的懲罰。反之。只要他聽儒家的教化，做到仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，它就不用擔心會受到法家的懲罰。朕要做的。僅此而已。”

秦牧這番話，可謂是推心置腹，十分誠懇。

但並不能就此讓所有人放心，刑部右侍郎姚培禎介面說道：“陛下聖明，臣等相信陛下所言字字出於真心，然天下讀書人只怕不這麼認為，大臣們與天下士子所慮者，陛下雖無心棄儒就法，但如今的司法改革，卻實質上使得法家凌駕於儒家之上；

所謂得道多助，失道寡助，如今天下人幾乎一至反對司法改革，臣食君之祿，忠君之事，不得不進諫陛下為天下計，民意不可違，望陛下三思。”

“姚卿，朕說得還不夠清楚嗎，朕用法，乃為守住社會最後一道底線，以儒倡導仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，此方為重中之重，這主次之間，一目瞭然，何來法家凌駕於儒家之上一說？”

“陛下雖無此心，但政之所出，卻日重於法，此天下有目共睹也！”

姚培禎這番話，等於是在直接頂撞皇帝，在坐的文官有的垂目靜坐，有的頻頻點頭。武將方面，則多是怒目而視，對姚培禎大為不滿。

秦牧身為皇帝，當然不會因此勃然大怒，噴怒不會讓你顯得更高大，反正，只會