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教也很講究衣著的規矩，提倡衣著要符合自己的社會地位和身份，男子一般禁止穿純絲織品的衣服，色彩鮮豔的衣服，戴金銀飾物，婦女有戴面紗、蓋頭的標準習慣，新月和五角星是伊斯蘭教的標記，綠色是穆斯林所喜愛的顏色，紅、白、黑、綠等四種顏色稱為泛阿拉伯顏色，是分別代表穆罕默德後代的倭馬亞、阿巴斯、法蒂瑪、雜湊姆等四個朝代。

還有就是伊斯蘭的婚姻制度，其一就是反對禁慾主義，凡穆斯林均須履行結婚的主要義務，因為那樣有利於社會的發展；其二就是主張婚姻自由，反對強迫、買賣、包辦，也就是女子可以自行擇偶，不過要15歲以上；其三就是提倡一夫一妻制，允許有限制的多妻，也可以離婚。

不過這些看似不算太多的習俗，李寧宇還是花費了整整一個星期左右的時間，才完全的學會，雖然李寧宇曾經從沒有沒有宗教信仰，但是在認真學習完伊斯蘭教的習俗知識之後，就對伊斯蘭教有了一個相對全面的認識，這樣更加為他此行中東新增了無形的助力。

畢竟與人交朋友，首先就應該瞭解別人的習俗和生活習慣，這樣才有利於雙方的互愛互信。

第二六九章：體制大改革

“毛拉！我還有個問題很困惑，請你為我解答一下可以嗎？”

1月5日，剛剛才從斯里蘭卡海港駛出，遠東益陽號戰列艦的甲板上，身穿白色戎裝的李寧宇，問道一旁身著伊斯蘭教服飾的中年男子。

“嗯，可以的，宇少！”

此時站在甲板上，自然不止李寧宇一人，還有一個專門請來給李寧宇傳授伊斯蘭教習俗的長者，也就是李寧宇稱之為毛拉的長者。

聽見了長者的答應之後，李寧宇就緩緩的問道：“這次去，我會將一些軍火交易給他們，你說這樣做究竟對嗎？”。

“呵呵，宇少！你多慮了，任何事物都是歷史程序的產物，沒有對與錯之分，只有他們的心向往何處！如果他們心中只有戰爭殺戮，那麼就算你部販賣給他們武器，他們還是會找其他國家購買武器，如果們願意罷手言和的話，就算遠東出售武器，他們之間也會友好的相處！”

長者似乎對李寧宇能夠說出這番話，感到不小的吃驚，所以臉上浮現出了一股讚賞佩服的神情，但是也是實事求是的說出了他的認知。

長者的話，李寧宇贊同的點了點頭，而他的心中此時也飄向了遠方……

雖然李寧宇不是一個心慈手軟的大善人，畢竟李寧宇並不想主動去挑起中東的戰火，可是按照歷史的程序，第一次沙烏地阿拉伯統一戰爭持續了三十多年，如果在李寧宇的間接干預下，這場持續三十多年的戰事可以在短時間內解決，那麼一定會讓更多的平民百姓免於戰火的禍害。

所以遠東集團從19世紀末期，就開始著手和沙烏地阿拉伯地區聯絡，並且在李寧宇最終的確定下，幫助漢志國王杜勒阿齊，如果談判一切都很融洽的話，李寧宇還是不介意派遣一些遠東的軍事觀察員，幫助漢志國王杜勒阿齊，畢竟他面對的敵人不少，內志可是有拉希德家族和奧斯曼帝國兩個強力的後盾。

而這次李寧宇並非只是幫助弱者，因為他還知道內志必敗、拉希德家族必敗！

漢志國王杜勒阿齊一定能恢復在沙特地區的統治地位，不過英國也一直虎視眈眈，因為在阿拉伯半島地區英國也有自己的保護地葉門和阿曼。

所以這次遠東艦隊將前往紅海，李寧宇將在漢志統治區登陸，面見漢志國王杜勒阿齊，並與漢志國王簽訂一些土地的購買使用權的協定，然後在從地中海前往歐洲各國出訪，但是李寧宇卻不知道因為荷蘭勿拉灣事件，已經悄�