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覺力、判斷力，從而幫助我們決策問題、解決問題。所以，我是把它作為一家公司負責人的一項本職工作來完成。不過，我今天來找你，並非要與你探討禪坐之法。”

春子問：“不知潘先生還有什麼重要的事，請予賜教。”

潘光耀說：“你是不是想控告段恩義故意傷害他人身體，為你那未出世的孩子報仇？”

春子很吃驚，問：“潘先生如何知曉此事？”

潘光耀說：“牛總裁遭逢這樣的變故，我怎會不知，因為我受人所託，要時時關注你的。”

“受人所託？”春子不解。

“是的。而所託之人就是了絕和尚。”

“我爸爸？”春子兩眼直愣愣地望著潘光耀，眼神中寫滿重重的疑問。

“了絕讓我時時關注於你，在你遇到挫折之時，或者是遇到不可化解的難題時，叫我以佛法的智慧加以點拔，讓你得到覺悟和解脫。”

春子感慨父親的良苦用心，但段恩義之仇不可不報，否則如何消減心頭之恨。他問潘光耀：“難道潘先生是想讓我放棄控告段恩義？”

潘光耀點點頭：“放下屠刀，立地成佛。其實此前我已找過段恩義，他對自己所做的事已充滿悔意，你還是給他改過的機會吧。”

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春子聽了有些氣憤，說：“潘先生似乎是受段恩義那混蛋所託，是想粉飾他的罪行吧。”

潘光耀搖頭說：“你誤會了，我的確是受了絕師傅所託，來減少你的憎恨心，以求得你內心的解脫來了。”

“難道讓我放棄對惡人的控告，就可以求得內心的解脫嗎？”

潘光耀說：“是的。佛教常說從此岸到彼岸，現在的這個充滿煩惱、五濁惡世是此岸，如果能夠斷除煩惱，得到清淨解脫便是到達彼岸。我們修持佛法，便像坐上了一條船，努力從俗世間的此岸，度過一個波濤洶湧的苦海，到達解脫的彼岸。至於能否度過苦海，便要看船本身是否能夠堅硬和人的鬥志。因此我們要修習佛法，而且要以正確的方法，努力不懈的修持，就能夠度過苦海，到達彼岸。而六波羅蜜多，就是六種度苦海的方法。對了，六波羅蜜多知道是指什麼嗎？”

春子雖不十分注重佛法修為，但父親贈他的幾本經書，他還是偶爾翻過，因此對於六波羅蜜多，還是略微瞭解的。春子說：“六波羅蜜多不就是六度嗎，包括佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若什麼的。”

潘光耀微笑著點頭：“看來你還是有一定修為的，至少你瞭解一些佛法的智慧，只不過難於在現實生活中運用而已。其實你當前最重要的就是做到‘忍辱’二字。我們雖然很難做到可以完全忍受外來的侮辱、迫害和苦惱，但只要能做一分便有一分的好處，倘若做得多，便有極大的好處。”

春子說：“我不知道我若忍受段恩義對我和子慧造成的傷害，會有什麼好處？”

潘光耀為開釋春子仇恨的內心，特意給他舉了一個現實生活中的例子。潘光耀說，臺灣有一位證嚴法師，一向慈悲為懷，在世界各地做了很多好事，就好像再世觀世音菩薩一樣。有一次，證嚴法師的母親向她哭訴，說證嚴法師的弟弟在跟別人爭執時被對方誤殺了。母親很傷心，準備在法庭上指證兇手。但證嚴法師請求母親說：“弟弟已經不在人世，無論怎樣也不會再活。”她希望母親在傷心難過之餘，也能體諒兇手母親的感受。她相信，兇手的母親一定也不好過，覺得對不起被殺者的家人，也擔心兒子會受到很重的刑罰。證嚴法師勸母親：“既然如此，即使出庭作證，讓兇手得到制裁，也不會有什麼好處。其實發生這件不幸的事，可能是他們兩人以前的糾葛，或者是因為前世恩怨所結的果。如果你能放過兇手，一方面可以為死去的弟弟積福，