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出去打探風土人情，如果能解決了今日的困窘，將來說不定他會是一個千古留名的聖君。但今天的蘇彥卻在婆婆媽媽，三句話兩句話當中都要提及他那個師傅。

蘇碧緊忙打斷蘇彥的嘮叨，問道：“皇上的意思是？”

“朕的意思是，能滿足了那些災民的願望，還是滿足了。這樣他們就會回去。”

下面的官員馬上回道：“可是陛下，朝廷實在沒有錢糧了。”

蘇彥聞聲，語氣突然從軟弱無力變得中幹：“沒有不會湊嗎？你們這些傢伙，平日裡貪了多少，從手指頭縫露出點災民們不就夠了？”

皇帝這一喝，下面的大臣老老實實全都跪在地上。他們終於知道皇帝為何要叨叨那麼多廢話，原來就是為了最後這一通發作。“皇上龍體保重。”官員們戰戰兢兢勸說。

其實蘇彥並不是有意發作，他也只是有感而發，以前他沒飯吃的時候，也會抱怨那些貪官汙吏，誰曾想，一轉眼他自己成了這些貪官汙吏的頭了，成了天底下最大的蛀蟲。

蘇彥語氣和緩下來，道：“你們起來，跪著有何用，災民還不是照樣沒飯吃？一會等韓老先生過來，說不定他會有好訊息。”

韓升現在已經貴為右相，但蘇彥還是習慣稱呼他“老先生”，這是一份發自心底的尊重。這些日子，如果沒有韓升和隋妤的斡旋，朝廷也不會從一些細節上摳出糧食來救災，一場大雪就把朝廷給打回原形。

朝廷正在為救災煩心之時，此時城中的災民也在進行著他們的“非暴力不合作”，此時的京兆府也很緊張，他們從未見過這麼守秩序的“刁民”，來鬧事，居然往那一坐，什麼都不說不幹，就好像坐在自家熱炕頭上，他們會不會是準備麻痺官府，選擇在適當的時機衝擊官府？

京兆府的官員也是多慮了，最終這些災民也沒任何要鬧事的跡象。坐了一整天，他們已經自行回去，中間發生一點變故，有個年老的老婦人，身體扛不住，等起身的時候已經發現凍僵了，屍體已經涼了很久。百姓們還是沒有鬧事，本來在白天出來，以為能共同進退，他們也沒想到最後還是沒能一起回去。

“走嘍，走嘍。”百姓中間有個老先生模樣的人，用濃重關中口音喊道，“等到了上面，一定要給額們託夢哦，告訴額們恁在天國過的好不好？”

所有的百姓都隨著他的手指，望著天空，神態莊嚴而肅穆。同時也帶著幾分希冀，就好像天上藏著他們所理想的國度，而那個死去的老婦人，已經先行到這個國度為他們探路去了。

京兆府的官員們面面相覷，這是他們第一次聽到“天國”的概念，死了不應該去地府報到嗎？難道是去天上？天上還有個國家？（未完待續。。）

第四百二十六章　民間的訴求

在華夏古國的歷朝歷代，人們近乎於無信仰，就算是信佛或者是通道，那也算不上是虔誠的信徒，各代的朝廷也是儘量打壓民眾的信仰，以愚弄百姓獲得百姓的絕對支援。

朝廷為百姓所宣傳的永遠是“忠君愛國”，以此來作為最高信仰，任何有悖於此的都會遭受到社會的抨擊，會遭受到輿論的譴責，甚至鼓勵人們為了“忠君愛國”去犧牲自己的生命，以此作為最高榮譽，這本身就是違揹人的本性的一種方式。

人們應該所信仰的，不是一個高高在上的神明，而是這神明所帶給他的人性以及生活的改變，人們可以透過自己的信仰來獲得內心的清靜和自然，內心的開脫和對美好未來的嚮往，而不是一味地去追求什麼所謂的最高榮譽。

即便在順朝，傳教士的下場一般是有政治目