第242章 你得敢於批判！(第3/4頁)

諒，她也同樣是個無法被原諒的角色。】

【大劉的批判性，往往具有客觀理性的特點，而且，能夠帶給人思考。】

【雖然是十分黑暗的批判，但往往，伱會覺得，他的作品，絕望與希望並存。】

【“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”“蟲子從未被戰勝過”，在批判之餘，實際上，也能完全看得出來，大劉看似悲觀，實則充滿希望的一種思想。】

李景霖深深吸了一口氣。

評論到此，似乎也便作罷。

實際上，真正打動李景霖的，不止這麼一點。

猶豫了片刻，李景霖搖了搖頭。

並沒有繼續的評論。

實際上，在李景霖看來。

《三體》之所以成功，很大一部分原因在於，他敢真的去以客觀角度進行批判。

這是現如今華夏文學所缺少的問題。

也正因此，近些年來，文壇之上，重量級作品越來越少。

要麼，便是不敢去批判，或者說，不敢去批判上層建築，只敢將負面情緒對準老百姓。

要麼，便是毫無頭腦的為了批判而批判，缺乏客觀與理性，活成了一種病態式文青。

李景霖覺得。

之所以在古代，華夏文學無比的璀璨，便是因為當年的文人，有著不低頭的傲骨，有著面對事實，道德，堅持底線的勇氣，不趨炎附勢，敢於盯著頂頭的罵。

所以，古人的詩句蕩氣迴腸，傲骨嶙嶙。

可以直抒胸臆的“官倉老鼠大如鬥，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓飢，誰遣朝朝入君口？”也可以“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，更完全可以灑脫的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”

缺乏了傲骨與豪氣，甚至都不敢去懟碩鼠，在明哲保身的情況下，如何能夠有心胸，傲骨？

文豪之所以是文豪，起碼你得有點豪氣。

可是，現如今一些所謂的文人。

卻十足的欺軟怕硬。

面對有問題的，不敢說，但面對老百姓，卻沒事找事兒，還找抽。

但是呢。

這些話卻並不能打出來，指出來，或者說什麼。

因為，網上能夠帶腦子的人，實在是太少了。

敢說這些話，那就一定會有智障帶節奏。

反正，要麼是蠢，要麼是壞。

今天李景霖敢這麼去評論。

明天節奏就得起來。

吃狗糧的那些人，簡直都能樂瘋。

到時候，斷章取義，曲解內容，搞二極體的牛鬼蛇神，一定是滿大街的。

李景霖的本意是。

現如今的文學，有些人，對真正的問題唯唯諾諾，卻對老百姓重拳出擊。

而別有用心者，卻在以批判的名義，惡意的去進行引導。

需要有一些人敢於站出來，理性的客觀的，講實話，解決問題。

但如果自己真這麼說出來。

只需要稍微使用一點小小的手段，便一定會被曲解成“李景霖教唆網友罵xx”之類的行為。

就好像一百斤的體重，有一百二十斤的反骨一般。

現如今，在缺少腦子，且極其容易陷入到二維爭論的網路上，這樣說，引起的反響反而不好。

甚至可以說是極其惡劣的。

但不說又不行。

能夠理性的人明哲保身，不敢多說，在那裡閉嘴。

拿狗糧的卻在那借著“批判”的名義狗叫。

在這樣的風氣之下。

《三體》這種直言不諱，但十分客觀理性，且帶有辯證思考的批判，就顯得彌足珍貴了