第291章 東西方的“形”與“意”。(第2/4頁)

甚至很有可能理解歪來，將其歸類為“巫師”之類的魔法。

還是來形容“劍”。

華夏就可以說“劍光一閃”，玩古龍的意境流。

西門吹雪唰的一下起了，唰的一下就給對面宰了，問別人啥，全都不知道，但就是快。

快到反應不過來，快到一個極致，快到無法防禦。

這就是“劍術臻至化境”。

可西方讀者看這種描述，絕大多數都會腦子一團漿糊。

產生一種疑問。

所以這到底是多快？音速？光速？哦買噶十

可是，華夏的讀者，一般不會去計較到底有多快，速度到底多少，而是將認知凝聚在“快”這個概念本身上。

這其實就是思維，認知，文化等多方面產生的一種壁壘。

無論是讓這些學生們能夠學習到東方的音樂，還是想讓更多人具備東方思維，宣傳東方的文化，那麼，一定需要從一個方面，去嘗試打破這樣的壁壘。

“我換一個說法，大家便能理解了。”

面對這樣的壁壘。

李景霖選擇用西方樂理的闡述去將完全不同的東方音樂，展示給學生們。

“西方的音樂，一直到19世紀浪漫主義時期，才真正開始盛行標題音樂的，在這之前，音樂就是音樂，大部分都是無標題音樂。”

李景霖的話。

令廣大同學點了點頭。

這很好理解。

西方的古典音樂，大部分都是無標題的。

一般都是在樂器，調性，曲式概括下，描述的作品編號。

大多都是這樣的名字。

比如

a大調鋼琴奏鳴曲d8，no5。

乍看很懵。

但如果拆解看格式，就很好明白。

a大調（調性）鋼琴（樂器）奏鳴曲（曲式）d8（d姓作曲家所著，8號作品集）no5（作品集中的第五號作品。）

這看上去就完全不明白什麼意思，因為並沒有“標題”，所以沒有表達的主要故事內容。

單純只是音樂而已。

這就是無標題音樂。

像是貝多芬的“命運交響曲”，本身也是無標題音樂，這個“命運”的名字，也只是後人根據音樂內表達的力量，給這首“無標題”的音樂起了一個標題名。

而貝多芬本人，正是古典主義與浪漫主義承上啟下的一個人物，其作品中開始逐漸具備浪漫主義時期的標題音樂特質。

西方音樂。

標題音樂，是從浪漫主義時期開始後，才逐漸盛行的。

比方說柴可夫斯基的幻想序曲，標題便是“羅密歐與朱麗葉”，這樣看上去，大家就能明白，哦，這是講羅密歐與朱麗葉的愛情故事。

而這一點。

華夏卻是完全不一樣的。

“而在我們華夏，幾乎很少很少見到標題音樂，得益於華夏文學，文化發展的極為昌盛的原因，在音樂的發展中，縱使是兩千年前的古早時期，音樂就與標題蘊含的文學屬性牢牢繫結。”

李景霖在黑板上寫下了幾個中文。

又寫下了其翻譯過去的法語名字。

“比方說，《詩經·采薇》”

“孔雀東南飛，五里一徘徊，這便是樂府詩《孔雀東南飛》”

“再往後，如《高山流水》《漢宮秋月》《陽春白雪》”

說到這裡。

李景霖微微一笑。

“幾乎絕大多數的華夏古典音樂，自發展起，就是標題音樂，並且，相當鮮明且有強度的文學屬性，貫穿其中。”

“呼！！”