第466章 好險，差點災難現場。(第1/3頁)

聽了李景霖的話。

劉晨陽馬上明白了李景霖的意思。

不是說非要教你怎麼去做。

因為文化交流本就是一個不定式，會經常產生變動。

或許提前準備的一些曲子，到了真正要演出的時候，會發現因為一些問題，導致不合適了。

那就得臨場更換，隨機應變。

但交流的前提一定是要對對方有基本的瞭解，這才能進一步的在文化上進行交流，不然，只會鬧出一個又一個的笑話。

李景霖並不是想讓兩人非要演奏自己或對方的曲子，更不是非要告訴他們，你必須按照某種風格來演，而是要告訴兩位學生，以後面對這些事情的時候，自己該怎麼去考慮。

很簡單的例子。

你需要先明白什麼是黑，什麼是白，才能進一步的去了解“世界不是非黑即白”。

看似定式限制人思想，實則沒有定式，所有一切都會如亂飄的浮雲，思想沒有一個大概的根基，對於多樣化的事物反而壓根分辨不清一點。

與其說是教育問題，不如說是個人對教育接受度的問題。

“但這只是一個表象的概括，真要是這麼以為，那反而會對其瞭解片面。”

毛子的藝術在有些地方確實很粗獷，但實則整體相當細膩。

出了問題那就是大的。

因為理解能力在各個階段都是不同的。

比方說圖蘭朵中對華夏民樂的運用，會讓華夏人感覺非常的冒犯。

這麼說其實也可以。

只要適度的話，不至於會有人覺得哪裡過分。

李景霖不置可否的點點頭。

最明顯的例子，便是天鵝湖。

“當然了，這其實是表象，毛子藝術的內在實際上非常的細膩，也正是由於這種內在的細膩，與外在的粗獷，形成了一種強烈的反差對比，所以使得毛子的藝術很有特點。”

“可以感受到很粗獷的表象，像北極熊這種刻板的印象，頗有種伏特加喝大了以後非常硬核的感覺。”

“嗯”

你可以在國內隨便開玩笑“懼內”“老婆管的死死的”“河東獅吼”之類的玩笑。

由淺入深，由一個定式逐漸擴散，形成多極化的思維，這才是正確的。

拿到了和zd那邊國家朋友們的交流中呢？

毛子的藝術很有風格，但風格到底如何，一時半會還真不是那麼容易三言兩語便概括出來的。

但為什麼仍然會感覺，毛子藝術的外表粗獷？

“毛子藝術的戲劇張力是很強的，藝術感染力更是相當強烈，風格上比較豪放。”

事實上，話說一半這種事情，在教育中是非常常見的。

“嗯，還是看到了一點東西的。”

一般別的人笑歸笑，但起碼不至於是嘲笑，只會感覺，你們夫妻感情真不錯。

總不能要求中小學生一上來就從多個角度去客觀剖析一些歷史人物，文化思想吧？

多少二三十歲的網路噴子都做不到呢，

李景霖聳了聳肩。

畢竟。

兩人開始思索起來。

兩人微微一笑。

畢竟。

但顯然，話說一半容易造成誤會。

“這是書本所寫的。”

手風琴一拉，喀秋莎一唱，誰能說情感細膩這方面毛子不行呢？

那豈止是行，簡直是太行了。

更是南轅北轍——你寫元代公主，用什麼茉莉花啊？

“在你們的心目中，毛子的藝術是怎樣的？”

如果不是專門以毛子藝術為主的專業領域