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廣西狼兵稱為狼土兵，這個土便是指湖南西部土家族的兵。

廣西狼兵善用長牌砍刀，嘉前年間倭亂時，朝廷曾調遣狼兵到江浙一帶抗擊倭寇。狼兵表現出眾，能以少擊眾，十出而九勝，使倭寇聞風喪膽，成為僅次於戚家軍的抗倭力量。狼兵作戰時也不同漢軍，他們以7人為一伍，各伍獨立作戰；每伍中有4人專事擊刺，有3人專事割首，以便請功領賞。衝鋒時，一人向前，同伍的左右人都大呼夾擊，予以支援。一伍向前，則左右各伍都予以支援，全隊密切配合，並以執槍者居前，執弩者守衛於兩側，形成尖刀式隊形，發揮長短兵器的作用。

崇禎年間，遼事激烈，朝廷再次徵調廣西狼兵赴遼東參戰，與遼東本地明軍畏戰不同，狼兵每遇清軍必奮勇向前，更不畏與清軍近身肉搏，乃是繼川兵、戚家軍之後又一支在遼東打出明軍威風的兵馬。時人稱之為關寧鐵騎的遼東明軍中便有數千廣西狼兵在內，是督師袁崇煥直屬的嫡系部隊。

鑑於狼兵多是壯人、苗人、瑤人，且廣西境內壯人又分生僮和熟僮，熟僮都是受了漢化，對漢人政權天然親近，而生僮卻在深山老林之中，不服王化，想招他們出來當兵難度很大。且廣西境內民族雜居，不少民族都自成體系，相互抱團，明朝也好，清朝也好，都很難讓他們親近，所以入滇之前，周士相寫了一封長信給邵九公，信中指示邵九公在廣西開展少數民族歸漢事。

對於親近明朝的熟僮，周士相建議邵九公直接將他們看作漢人，為這些熟僮造冊，從此以後官府不再稱他們為僮人，而直接稱之為漢人，將他們與境內漢人一視同仁，不分彼此。而對於生僮，也儘量不以武力威脅，而以利益誘他們出山參加太平軍。凡是願意參加太平軍的僮人，不論是生僮還是熟僮，在參軍之時都給予其物質獎勵，諸如油鹽醬醋、糧食和肉類食物，表現優秀者還可以得到金銀、布料等物品賞賜。當然，為了區別生僮和熟僮，也為了剌激生僮，在具體賞賜上，熟僮的待遇要高於生僮。只有生僮在軍中服役滿一年，或者帶著其全家老小一起來投，那麼才可以享受熟僮待遇。除此之外，則是以戰功來決定賞賜多寡。

周士相對邵九公反覆強調一定不能和清軍一樣歧視廣西壯人，不但不能歧視，還要重視他們，要想方設法將他們變成漢人。對於願意合作的頭人，更要讓他們得到實實在在的利益，若想當官，文可做知府，武可做總兵。總之，太平軍對於願意放棄僮人身份成為漢人的廣西少數民族一律歡迎，並且保證他們能夠得到比不肯當漢人的僮人多得多的好處。

“相較招募一兩支能打的狼兵，讓廣西的那些少數民族成為漢人更重要。前者只是細枝，後者則是主幹，萬不能顛倒。我中國文明向來便是漢家文明，而我漢家從來不是以血統為論，而是以文明為論。只要他們願意接受我漢家文明，願意成為我漢人一員，那麼他們便是漢人，他們的子子孫孫也都是漢人。

小到一縣，大到一省、一國，若大家說的是同一種話，寫的是同一種文字，過的是同一個節日，繼承的是同一種傳統，傳承的是同樣的衣冠，那麼我們便再也不用擔心異族為禍了，因為這世上沒有異族，只有漢族。”

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得發個聲，不然被你們想的太不堪了。我晚上出去是捉知了猴賣錢，這樣才能支撐我寫作。你們想的太汙了，我一大老爺不值錢啊。（未完待續。）

第五百三十七章　圍而不死

雲南，經安寧之變後的永曆如驚弓之鳥，倉皇向滇西奔逃，六天後到達永昌。馬吉翔等人唆使永曆直奔緬甸，太后和王皇后卻堅持不去。想到在安寧時自己急於逃生，而將太后、皇后、太子扔下，永曆心中愧疚，便下旨駐紮永昌。此時隨駕官員已經去了八成，護駕兵馬也只剩不到四千人。