第309部分(第4/5頁)

的訊息使這位神感到極度震驚，看到他這副模樣，四位噶倫和噶丹池巴都誠惶誠恐地低著頭。

“這釋放農奴的訊息，是真的了？”

“應該是……真的。”

聽到肯定的回答之後，**的臉色變得更加難看了。

昨天上午，馬幫中的頭目帶著僕人空手空騎趕回拉薩，給噶丹池巴帶來了一封密信，噶丹池巴看過信後大為吃驚，他連忙進宮，把信中所說的中國政府打算廢除農奴制的訊息告訴了十三世**喇嘛。**喇嘛被信中所述之事深深震動。昨天半夜，邊境方向的官員派出信使，也十萬火急地給**喇嘛送來了中**隊的飛艇出現在西藏邊境上空的訊息，這就完全證實了密信中的內容。於是，他下令召見四位噶倫和噶丹池巴緊急商量對策。…；

十三世**喇嘛把這個訊息告訴了大家後，廳堂內死一般地沉寂，顯然，大家都被**喇嘛剛才說出的這一訊息深深震動，大家相互看了好一會，誰也沒有吭聲。**喇嘛內心十分著急，他掃了眾人一眼，眼中滿含怒意。

“政府內閣雖有決議，但還需國會批准，這個事，應該還有緩和的餘地……”一位噶倫說道。

“要是國會批准了怎麼辦？那可是板上釘釘的事了。”另一位噶倫說道，四位噶倫中，就數他的膽子最小。

“我雪域衛藏為自治地方，是否取消農奴的身份，是我衛藏地方內政，他們無權干涉。”

噶倫們七嘴八舌地發表自己的看法，這四位噶廈的最高官員，雖然一致都反對廢除農奴制，但也都不太敢明白的把反對中央政府決定的意見呈現給**喇嘛。這期間，只有噶丹池巴一聲未吭，當**的目光投向他時，眾噶倫都不約而同地停住了口。

**名義上是拉薩三大寺中的色拉、哲蚌二寺寺主，但噶丹寺卻有自己的寺主噶丹池巴，其地位和影響僅次於**與班禪。

“以前也曾有人鼓吹過廢奴之事，但這一次和以前迥然不同。”噶丹池巴緩緩地道：“漢地各省如今都在進行土地改革，咱們衛藏當然也不會例外的。”

聽了他的話，眾噶倫全都面有憂色，**喇嘛的目光也變得更加憂鬱。

“自漢軍入藏以來，一直對我不甚友好，這一次可以說是衝著所有人來的，我們切不可抱有任何幻想。”噶丹池巴說道，“從現在起就得準備應付了。”

“要是不同意中央決議的話，便要兵戎相見了。”**喇嘛自言自語的說道：“漢軍槍炮犀利，又有飛機和飛船，咱們的軍力相差過於懸殊啊”

**喇嘛的話使大家大面面相覷，一時間大家無話可說。**喇嘛心裡亂極了，他想獨自呆一會，於是便揮了揮手，眾人知趣地退了出去。

。，

（三百七十三）風雨飄搖話青藏

小經堂裡只剩下**喇嘛一人，他的心緒稍稍安定了些。

剛才眾噶倫的話還在他耳邊迴響。他知道，這一次他面臨的是一次前所未有的考驗，他自已的命運，藏傳佛教的興衰，西藏的前途，都將決於他的決斷。

淡黃色的酥油燈火苗在輕輕搖動，**喇嘛的眼前，不知不覺地浮現出他自己神與人的一幕幕往事……

他的家是拉薩東南部達布地區的朗敦小村，那是一處山青水秀、群山環抱的美麗地方。據他**說，藏曆第十五“饒回”之火鼠年（清光緒二年）5月5日這一天，當清晨的太陽剛剛從山頭升起的時候，母親生下了他。他的父母和村裡的人們誰也不曾想到，他這個普通的農家孩子，幾個月後竟會成為一個令青藏高原上百萬人所敬仰的神。

在他出生前的一年多時間，即藏曆十四“饒回”之木豬年（清光緒元年）3月20日，年僅20歲的十二世**成烈嘉措在外遊歷回到布達拉