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夜色已深，胤旗在自己的蟬窒裡念著經，截鋅在門外咳嘭了一聲。

“婆子驗過了，她和那體女，都已非完璧，而且…，“還是新破的。”

胤值面頰抽接著，眼中也迸出奠名的熾熱之光，他機械地繼續念著經，好事響後，面頰才平復下乘，眼皮也頹然垂落。

一卷經久唸完，胤旗的聲音像是從泥胎菩薩像裡發出一般：“去宗人府給她辦個格格，查驗的婆子，“…，““

截鋅點頭：“奴才曉得，定會辦好。”

第四百二十七章　你李肆能否跨過那道門檻

（） 第四百二十七章你李肆能否跨過那道門檻

康熙五十六年，風雲激盪，遠比另一個時空裡的歷史精彩。但至九月，之前的硝煙、血火，陰謀盤算，各色人物的出演，都僅僅只是正戲開場的鑼鼓。廣州黃埔無涯宮，李肆在肆草堂置政廳的鹿皮沙發上翹著二郎腿，平靜地注視著一個人，正是這個人，將大幕緩緩揭起。

“一萬於十萬，一萬乃小仁，十萬乃大仁。舍一萬而活十萬，即便是食人逆倫，也存下了大仁？孔先生，此言若是真道，歷輩衛國抗敵之士，豈不都成了不仁之人！？”

旁邊還有個人，正一臉憤慨地指責著，這是翰林院檢討唐孫搞。

“先賢非止言仁！仁義道堊德，只執一端則成謬！活人為仁，義又何在！？無義之仁，亦非仁也！以生靈之數較大小，這不正是孔聖所棄之楊朱論！？”

唐孫鎬還在文縐縐地噴著，李肆揮手止住，再看向那個一臉恭謙，虛虛坐在對面的老者，眉頭微微皺著問道：“岸堂先生來英華，我李肆當倒履相迎，何苦如此自汙？”

這老者正是孔尚任，以訪病為由南下，一進英華治下，就宣稱自己是避禍而來。十天前，更在新會拜祭當年葬身民人肚腹的死難者，祭文為各家報紙轉發，題目是《新會仁人》，內容則是唐剁稿正在批判的大仁小仁。

孔尚任此文是在為新會食人開脆，就這點而言，是裸地攻擊李肆將新會當作“抹黑”滿清工具的惡行。跟隨孔尚任祭奠的還有數千士子，甚至不乏當地官員，影響非常大。

各家報紙刊發這篇祭文，也附著立場不同的評論一場大討論似乎又漸漸成型。

可李肆之所以說孔尚任是自汙，就在於他這言堊論本就很容易駁洌。如唐孫鎬所言這番言堊論是利道堊德主義，這就跟犧牲一人救十人的選擇一樣，執政者都以此準則行事。但這屬於可做不可說之論，小到一家相處大到一國政治，這些話是不能擺在明面上的，亮出來就必須批駁。若非孔尚任是孔聖之後，本人又是大才子，大家對他都還算客氣，恐怕報上已是鋪天蓋地的唾罵。

孔尚任已年近七旬，顫顫巍巍地道：“尚任唯求盡綿薄之力，助天王凝人心而已。”

李肆沉默，片教後示意唐孫鎬退下要這個熟讀聖賢書的翰林郎來，不過是備著自己預料出錯，這孔尚任要學唐僧耍橫，訓斥自己，好有個助陣的罵手。

現在孔尚任承認是在自汙，反而讓李肆心中更不踏實。

孔尚任跑來英華，為何要大張旗鼓地來這麼一下以孔聖後人之尊，丟出即便是一般讀書人都難出口的謬論？

難道這是獻上投名狀麼？就是讓李肆能佔據輿論制高點，好好地訓斥一番孔尚任。

事情似乎就是這樣，孔尚任來英華胡說了一通，李天王出面，好好訓斥一番，孔尚任再自承學識淺薄，李天王儒學精深，孔聖之後也要五體投地他孔尚任的價值不就這麼出來了麼？直白說，孔尚任就是個不清自來的託。

李肆瘓淡道：“我英華人心已定，各安其道何必多此一舉，再攪人心？”

孔尚任這託似乎還含著另外的盤算，要駁斥大小