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國。豈能坐視百姓無家可居？房子漲價厲害可以調控，也可以增加居民住房供應，至少要讓普通百姓有房可住。是不是這個道理？”

顧維鈞謹慎的答道：“皇上所言甚是。”

暫時正好沒有其他的事情，既然顧維鈞今天也沒有太多的事要忙，宋彪就讓他陪著自己去御書房西側的慈政園轉一轉，走一走，散散步。

宣政園是中央宮的正宮，位於正宮的皇極殿西側，也是皇帝日常工作和居住的日方。宣政園繼續向西就是慈政園，這是一個傳統的江南園林，人工堆砌了規模宏大的假山的一條蜿蜒模擬的山溪，又稱溪園。

宋彪平日若是看書或者辦公累了，就會到慈政園裡走一走。有時若是不太正式的聚會也會在這裡置辦。

在溪邊散步片刻，宋彪在心裡整理一番思路，這才和身邊的顧維鈞叮囑道：“中國和世界上的其他國家是不同的，我們不能單純的發展資本主義，也不能單純的發展社會主義，這就意味著我們必須走一條中間路線，所以，我們現在提倡自由民族主義路線。要自由，也要民族，而中國的民族精神和政治傳統是一貫的，這就是仁政思想。我們必須給予國民更為富足的生活，讓百姓更為富有，人人得以安居樂業，人人富足。房價上漲固然有利於經濟的增長和解決就業，但如果讓百姓居無定所，家無片瓦，那就是不對的。中國文化之精髓就在於中庸和仁政，中不偏，庸不易，不偏不便，堅持公正平和之政策而不偏移，不變換，持之以恆，此乃中庸之道。仁政者，兼濟天下。中央政府和地方政府都必須要貫徹這一思想，撫卹百姓，照顧窮困者，扶持善富者，持以公正之理，善待各國，無分弱窮富強。之於房價一事，我以為必須儘快予以平衡和調控，讓房價迴歸良性增長，但靠政府出**政策抑制房價只能是治標不治本，政府應該做的是提供更多的公屋，廉價租給百姓，讓百姓可以住在更好的環境裡，在農村，在城市，政府都當有所支出。只是我們也當要限制政府的權責，過大的政府不好管，貪汙舞弊之事也會層出不窮，所以在公屋之事上，應該由政府撥款捐助社會機構負責，而不是直接由政府負責，同時也要號召社會各界共同興辦公屋。”

顧維鈞一直在很謹慎的思索，等宋彪說完這番話，他才答道：“皇上所言甚是，臣下回去之後一定加緊論證此事，待內閣確定，國會批准之後，政府必當全力督辦此事，以仁政為政府之中心施政愛民。”

宋彪點頭，並沒有繼續在公屋和房價這個問題上討論下去。

房地產投資總是市場投資的一個主要渠道，這很正常。

每個時代都有一批特殊的致富者，帝國這個時代裡的富裕者最早來源於大豆時代，那還是一戰之前的事情，當年闖關東種大豆致富者多不勝數，東北那年月之中靠倒賣大豆、煤炭、鐵礦、柞蠶絲而致富的人更多。

此後的另一個風起雲湧的階段是帝國175項工業計劃，一大批中小企業家和技術工程師被175項點中，在政府的支援下創辦起大量的新型企業，由此拉開了帝國現代工業的大幕。

在過去的三十年裡，不管是炒股票的，還是倒賣煤炭大豆的，因此而積累起鉅額家底的人很多。

社會發展之中，國家經濟開放，富庶的國民總是會越來越多，他們的資金需要尋找投資的渠道，而整個國家的中產階層數量開始增加到更高的水平，成為國家的支柱，他們的財富也需要一個更合理的投資渠道。

這種渠道之中最簡單的莫過於房地產，特別是像上海、北京、廣州、瀋陽這樣的大城市，房子的價格總是向上漲的，而要緩解這種上漲，除了出**一些限制性的稅收政策進行調控外，最根本的辦法還是為國民創造良好的投資渠道，比如說證券、企業債券市場的穩定發展。對於絕大多數的國民