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棺木為儂開。”

黑漆漆的棺木應聲而開。

眾目睽睽之下，少女踏著曼妙舞步，飛入棺中。

棺蓋立刻合上了。

任外面的人如何叩打，裡面卻聲息全無，彷彿亙古以來就從未開啟。

最後人們不得不將少年和少女合葬在一起，並將他們的墓稱為“神女冢”。

一個死了，一個便不能活。

這樣的感情，並不全是傳說。

無你不歡（2）

只是，有些是有形的覆滅；另一些，是心的死亡。

沒了你，我當然能活。但生活，必然已不同。

《家》裡面，覺新是高家的長房長孫，少年的他，對社會有如詩的幻想，對自身的將來和命運也富有強烈的憧憬和期待，更對自由戀愛發展起來的愛情有美好的嚮往。

但中學畢業後，他的命運發生了天翻地覆的變化。

長兄如父，父親的早逝使他不得不擔負起“家長”的責任。

與生俱來的惰性和軟弱，以及從小受封建禮教的耳濡目染，使覺新用自己一生的幸福換取整個家族的安寧。

這犧牲之中包括從小青梅竹馬的愛人——梅。

覺新一直過著痛苦隱忍的生活，直到瑞珏的出現。

瑞珏非常善良，她的善良贏得了高家上上下下的喜愛。

因為瑞珏，覺新漸漸地“忘記”了未能迎娶的“梅”。

他一心一意陪伴自己的妻子，並很快有了兒子海臣，這個孤獨可憐的人終於過上了平靜溫暖的生活。

後來瑞珏再次懷孕，生產的日子近了。

為了避免所謂的“血光之災”，家裡的封建衛道者決定把瑞珏遷到城外生產。

瑞珏難產，臨死之前她叫著覺新，對他說：

“我死之後，你就成了世界上最孤獨的人……”

瑞珏死了，覺新再也沒有得到快樂。

唐元稹《離思五首？其四》寫盡了痴愛者的心情：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”

此詩是元稹為悼念亡妻韋叢而作。

韋叢是太子少保韋夏卿最小最疼愛的女兒，知書達理，善解人意，美麗賢慧，因嫁給貧窮的元稹而過上了清貧的生活。

韋叢二十歲和元稹結婚，二十七歲時不幸死去。

她去世後，詩人曾表示誓不再娶。

要多少深情才能令人生出“取次花叢懶回顧”、永不再娶的意志？

東西方文化中都有關於愛的誓言。

西方的神父在婚禮上問新郎新娘：“你是否願意與他締結婚約？無論貧窮還是富有，疾病還是健康，或任何其他理由，都愛他，照顧他，尊重他，接納他，相愛相敬；不離不棄；永遠對他忠貞不渝直至生命盡頭？”

東方人說：“執子之手，與子偕老”。

富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移，長相守的愛全世界都崇拜。

因此，難免感覺現代愛情真的太冷靜，以致無味。

刻意要做最獨立的個體，生怕被愛黏到失去自我，怕那種沒有他便不能活的彷徨，怕被棄，怕他離開後寂寞的承擔。

於是，總在付出感情的剎那，大腦資料庫翻飛，立馬計算彼此的容量和體積，不能比他多，不能比他濃烈。

算得太乾淨，結局太清楚了，愛便失去意義。

缺乏想象的愛情乏善可陳。

怨不得今人少至情至性，只因，都不肯吃虧，世上再沒人那麼妖魔，值得人家為他捨命。

如果愛不能與生命血肉相連，是愛得不夠。

這世上沒有一人你願以性命交換，是幸