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四阿哥做的那些事兒，其實就是戴鐸做的，四阿哥能最後能成是因為他“倚信滿人戴鐸為之謀畫”的結果，甚至民間還有“沒有戴鐸就沒有雍正”的說法。

只是雲錦見過他之後，卻是有了些不同的看法，其實雲錦見他的次數也不多，僅只一次而已，但卻有種感覺，這個戴鐸遠沒有這麼二月河大大所寫的鄔思道那麼聰明沉穩。

“爺，您怎麼突然想到問起他來了，”雲錦看了看四阿哥，“雲錦跟他只見過一次面，哪裡就能對他有什麼評價了。”

“你先看看這個。”四阿哥從袖子裡抽出一封信遞給雲錦。

“這是，”雲錦接了過來，一看筆跡就不是四阿哥所寫，又看了看題頭，“這是戴鐸寫的？”

“你先看了再說。”四阿哥淡淡的說道。

“哦。”雲錦答應一聲，低下頭來認真的看著那封信，可是卻越看越心驚。

只見那信中寫道，“奴才戴鐸謹啟主子萬福萬安。奴才每思人生在世，百歲無多。上之不能從赤松子遊得達摩祖髓，作古今來第一風流人物，次之又不能苟全性命不求聞達，甘隱逸於林泉下，而隨波逐流，碌碌一世，醉生夢去，與草木同腐朽，良可悲也。幸達我竹子有堯舜之德，而奴才受格外之知，惟因身居外吏，不能日近天顏，雖有微衷無由上達，即或偶言亦難盡備，此奴才之日夜抑鬱而不能自安，終身飲恨，而時為愧赧者也。”

“然當此君臣利害之關，終身榮辱之際，奴才雖一言而死，亦可少報知遇於萬一也。謹據奴才之見，為我主子陳之：皇上有天縱之資，誠為不世出之主；諸王當未定之日，各有不併立之心。論者謂處庸眾之父子易，處英明之父子難；處孤寡之手足易，處眾多之手足難。何也？處英明之父子也，不露其長，恐其見棄，過露其長，恐其見疑，此其所以為難。處眾多之手足也，此有好竽，彼有好瑟，此有所爭，彼有所勝，此其所以為難。而不知孝以事之，誠以格之，和以結之，忍以容之，而父子兄弟之間，無不相得者。我主子天性仁孝，皇上前毫無所疵，其諸王阿哥之中，俱當以大度包容，使有才者不為忌，無才者以為靠。昔者東宮未事之秋，側目者有云：‘此人為君，皇族無噍類矣！’此雖草野之諺，未必不受此二語之大害也。奈何以一時之小而忘終身之大害乎？”

“至於左右近御之人，俱求主子破格優禮也。一言之譽，未必得福之速，一言之讒，即可伏禍之根。主子敬老尊賢，聲名實所久著，更求刻意留心，逢人加意，素為皇上之親信者，不必論，即漢官宦侍之流，主子似應於見面之際，俱加溫語數句，獎語數言，在主子不用金帛之賜，而彼已感激無地矣。賢聲日久日盛，日盛日彰，臣民之公論誰得而逾之。”

“至於各部各處之閒事，似不必多於與閱也。”

“本門之人，受主子隆恩相待，自難報答，尋事出力者甚多。興言及此，奴才亦覺自愧。不知天下事，有一利必有一害，有一益必有一損，受利受益者未必以為恩，受害受損者則以為怨矣。古人云：不貪子女玉帛，天下可反掌而定。況主子以四海為家，豈在些須之為利乎！”

“至於本門之人，豈無一二才智之士，但玉在櫝中，珠沉海底，即有微長，何由表現。頃者奉主子金諭，許令本門人借銀捐納，仰見主子提拔人才之至意。懇求主子加意作養，終始栽培，於未知者時為親試，於已知者恩上加恩，使本門人由微而顯，由小而大，俾在外者為督撫提鎮，在內者為閣部九卿，仰籍天顏，愈當奮勉，雖未必人人得效，而或得二三人才，未嘗非東南之半臂也。”

“以上數條，萬祈主子採納。奴才身受深恩，日�