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庫，把百姓交的碎銀熔化重鑄為上交的銀錠就有了火耗。徵稅時加徵的“火耗”大於實際“火耗”，差額就歸官員了。清初的官員也沿用了這種做法。而且，“火耗”不斷加重：一般州縣的火耗，每兩達二三錢，甚至四五錢。偏僻的州縣賦稅少，火耗數倍於正賦。

正文　第一百九十九章　帝王的心思一向難猜

阿哥這場病讓烏喇那拉氏找來的大夫（其實是四阿哥的）~很是不高興，認為這個病人太不聽話，太不愛惜自己的身體，太不遵從醫囑，居然在這麼短的時間內，又把身子糟蹋成這個樣子。

本來他是不想再理這個不把他的話當回事兒的病人了，可是看在張玉斬的面子上，看在烏喇那拉氏的求懇下，他還是同意接著給四阿哥治療了，只是這次和上一次不一樣，因為說四阿哥是時疾，所以四阿哥府裡的人要出門是很困難的，象上次那樣帶著四阿哥出門去看診基本上是不可能了，所以烏喇那拉氏與張玉斬（當然是他偽裝的身份）商量，想讓大夫住到別院裡去，就近照顧四阿哥。

張玉斬也不知怎麼跟那個大夫說的，讓他同意被人蒙著眼睛帶到了別院裡，當然他是不會住在雲錦的院子裡的，在就近的地方給他安排了一處清靜的院子，可是因為他總是要過來給四阿哥看診的，所以雲錦也事先囑咐自己院子裡的人，在大夫面前說話一定要小心，對四阿哥和自己的稱呼也要改一改，所有人的著裝也都換成了漢人的服飾。

大夫住進來以後，雲錦也借他來看診的時候，跟他交流一下，一些現代的醫學常識和理念讓那個大夫如獲至寶，看診的時間也因此加長了許多，因為那個大夫總是會問雲錦一些問題，雖然雲錦能答上的並不多，但有些個想法還是讓那個大夫很受啟發地。而四阿哥在一邊看著這兩個人閒聊，心裡自然不是很痛快，所以臉色想當然地也就難看起來，一個勁兒的瞪雲錦，事後也冷冷的嘲諷雲錦太愛顯擺。

其實雲錦真的不是想顯擺什麼，說實話，自己從現代的生活和醫患劇中知道的那些個一鱗半爪的東西，也沒什麼好顯擺地，只是她想既然這個大夫以後會是四阿哥府裡的專屬大夫了，如果這些東西能有利於他醫術的提高，那對四阿哥、對自己也是有切身利益的。再說，也許能讓他有更好地方法來治療四阿哥也不一定呢。當雲錦把自己的想法跟四阿哥說明之後，他就再也沒在雲錦和大夫談話時擺臉色了。果然，勾通是王道啊。

而云錦與大夫地交流也見了成效，等四阿哥的身體稍見強些，那個大夫就改變了治療方式，改為要給四阿哥進行藥浴了。

藥浴，本就是傳統的中醫療法中的外治法之一，是根據中醫辨證，將選擇的中草藥煎成湯液，稀釋後進行沐浴的一種水療方法，它利用水溫本身對面板、經絡、穴位地刺激和藥物的透皮吸收，達到治療疾病、養生保健地目的，屬於中醫外治法中地一種。藥浴操作簡單，廉價無痛苦，相對而言安全可靠，因為藥物沒有經過胃腸的破壞，直接作用於面板，吸收進入血液，故較一般地內服藥湯具有見效快、舒適、無任何毒副作用的優點，也不會增加肝臟負擔，因此被醫學界譽為“綠色療法”。

中華的藥浴，古已有之。我國最早的醫方《五十二病方》中就有治嬰兒癲＋＋的藥浴方。《禮記》中講“頭有瘡則沐，身有~則浴”，《黃帝內經》中有“其受外邪者，漬形以為汗”的記載，元代周達觀在《真蠟風土記》中記有“國人尋常有病，多是入水浸浴及頻頻洗頭便自痊可。”可以這麼說，藥浴的歷史在我國源遠流長，奠基於秦代，發展於漢唐，充實於宋明，而成熟卻是在清代，光緒皇帝和皇太后慈禧都是很喜歡用“藥浴”來治病健身的。

當然現在的清朝還沒有開始盛行藥浴，康熙他們主要還是透過泡溫泉來健身，而四阿哥卻是要開始嘗試藥浴了，第