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已成為歷史。多數三代家庭以第二代為中心，家庭財產的支配權和家庭事物的決策權從第一代人手中轉移給第二代，中、青年人既掌握著家庭發展的決策權，又肩負著維持家庭生活和養老育幼的責任。老年人中大部分沒有經濟收入或收入低於子女，他們在中年時期曾與子女分開居住，到老年或因照料孫代的需要，或由於失去自理能力和生活照料的需要回歸子女家庭；子女（包括他們的配偶）是該家庭的戶主或掌握著家庭的財產，擁有家庭經濟上的支配權和決策權。傳統大家庭中婆婆處在支配地位媳婦服從婆婆的管教，婆媳矛盾是導致家庭衝突的重要因素。隨著社會經濟條件的變革，婆媳關係趨於平等，當中青年女性在外邊遇到工作壓力和精神挫折時，同為女性而生活閱歷豐富的婆婆通常能夠給媳婦以同情、支援和鼓勵，使婆媳間的不和諧關係得到相當程度的緩解。可見大部分家庭關係沿著夫妻信任，婆媳和諧，尊老、愛幼的趨勢發展。

經濟基礎的變革由此推動了社會主義上層建築的變革。作為與社會主義經濟基礎相適應的社會主義上層建築，精神文明和法制建設與社會主義市場經濟的建立和健全有著密切的聯絡。社會主義精神文明建設和社會主義法制建設都具有保障和適應社會主義市場經濟健康發展的功能。

我國社會主義市場經濟的深入發展，社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關係和分配方式的日益多樣化，為未成年人的全面發展創造了更加廣闊的空間，與社會進步相適應的新思想新觀念正在豐富著未成年人的精神世界。與此同時，一些領域道德失範，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會醜惡現象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權謀私等消極**現象屢禁不止等等，也給未成年人的成長帶來不可忽視的負面影響。網際網路等新興媒體的快速發展，給未成年人學習和娛樂開闢了新的渠道。與此同時，腐朽落後文化和有害資訊也透過網路傳播，腐蝕未成年人的心靈。在各種消極因素影響下，少數未成年人精神空虛、行為失範，有的甚至走上違法犯罪的歧途。在新世紀的挑戰和壓力要，經濟建設呀進一步做好，確保家庭文明建設的順利進行。

………【第二節　多元化的擇偶觀念】………

戀愛更自由，婚姻更文明，現代中國人的婚戀生活正在發生引人矚目的變化。擇偶是通向成功婚姻的。一個人在選擇婚姻伴侶時，既是在為自己尋找知音，又是在為後代選擇祖先，為未來的家庭選擇適宜的心理文化環境。透過擇偶，既考量了自己智慧、精神、審美和道德高度，又預示了自己的人生前途；既選擇了家庭型別，又選擇了社會關係。透過擇偶，一個既可能找到了施展聰明才智的最佳路徑，又可能選擇了扼殺智慧和健康的陷阱。透過擇偶既可能完善自己的人格，又可能扭曲自己的個性。任何社會條件都不可能自然而然地保證婚姻成功，唯有個人努力是決定因素。而慎重選擇終身配偶，便是這種努力的第一步。

與傳統社會的人相比，現代社會的人多了些自由與實際，少了些束縛與幻想。體現在人們的擇偶觀上就是人們不僅重視精神追求，也重視物質享受。調查結果顯示，無論