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定的兵役、勞役，要向天子繳納貢賦，要定時入朝參見天子，而且……天子還有權對封臣實行“轉封”，就是調換封土地盤的意思！

朱皇帝搞出的這部《封臣法》一定程度上參考了日本的德川幕府的制度——德川幕府的統治大概可以算是分封制度下的頂峰了。300多個藩在長達二百多年的幕府統治下居然井井有條，沒有發生過一次內戰！所以朱天子也在法律上明文規定，皇帝有權更換封臣的封地，同時還將封臣的封地上的稅賦資料作為封地大小好壞的標準以便改封。

這項權力可不是鬧著玩的！萬一朱皇帝什麼時候心血來潮，把幾個和卓改封到西藏去了，那些喇嘛能賣和卓的賬？到時候非打起來不可！而且可以肯定，這項權力既然已經寫在《封臣法》上，大明皇帝就不會不用。所以幾個和卓只要今天一低頭，今後就等著被朱皇帝折騰吧！

可要是不低頭……那大明天子還會客氣？不管你們自稱土耳其蘇丹的藩臣，還是以獨立的葉兒羌國自居，總之都不是大明子民，屠個乾淨也沒有什麼的。

就在幾個和卓猶豫著要不要忍辱負重的時候兒。李鴻章卻一指七和卓中勢力最大的卡塔條勒。沉聲道“和卓。卡塔條勒。本官想知道。‘和卓’二字是什麼意思？”

卡塔條勒不懂漢語，自有跟隨他的一個白鬍子阿訇代為回答“回稟總督大人，和卓一詞原是波斯語，意思是老爺、先生、長官。而在葉兒羌，這個詞也代表聖裔，也就是先知穆罕默德的後裔，是喀什噶爾和卓家族所專用。”

“先知……穆罕默德的後裔？”李鴻章明知故問道，“先知穆罕默德是哪國人？”

“是阿拉伯人。”老阿訇答道。“先知是阿拉伯帝國的開創者。喀什噶爾和卓家族是先知之女法蒂瑪和養子阿里的第19代後裔，蘇菲派納格什班迪耶教團第五代謝赫麥赫杜姆？阿扎姆的第七子伊斯哈格。吾裡所開創的。他是在……在大約是在回曆986年，也就是西元1580年來到葉兒羌汗國傳教，他的後裔便留了下來，成為和卓家族的先祖。”

李鴻章搖搖頭，道“那麼他們在葉兒羌生活傳教，可曾得到葉兒羌汗王的同意？”

老阿訇回答道“當時的葉兒羌汗王信奉真神教，對先知後裔十分尊重，讓他們負責宗教事務，還讓和卓家族參與汗國的政治當了葉兒羌汗國的大臣。”

“哦。那麼說，和卓家族是葉兒羌汗王的臣子。所以是葉兒羌汗國之人。”李鴻章點點頭，聲音卻已經放沉，“那麼阿帕克和卓是怎麼回事？”

“阿帕克和卓……”老阿訇的臉色也難看起來了，阿帕克是葉兒羌和卓家族的一代雄主，和卓家族就是從他開始，取代成吉思汗的子孫成為葉兒羌汗國之主的，而取代的方式，則是透過第5氏d賴介紹，勾搭上了準噶爾汗國的噶爾丹當帶路黨，引準噶爾軍滅了葉兒羌汗王，在準噶爾的支援下當了南疆四城，阿克蘇、喀什噶爾、葉爾羌、和田的“國主”。建立起了政教合一的統治，其後裔又在準噶爾百年戰爭中背叛準噶爾投靠清朝，再後來又背叛清朝，在新疆掀起連年動盪，總之就是一個非常會惹麻煩的家族。不過卻算不上聰明，歷史上被阿古柏略施小計（上墳計）就屠滅了好幾家，這個時空又在李鴻章的挑撥下互相廝殺。

“李大人，葉兒羌王朝無道，我們的先祖是替天行道，得到葉兒羌子民的擁戴……”和卓。伊善罕已經學會了漢語，看到老阿訇無言以對，連忙開口替先祖辯護起來。

李鴻章冷冷一笑“這個話，你留著去和騰格里大汗解釋吧！”

騰格里大汗？和卓。伊善罕愣了又愣，這算哪兒跟哪兒啊？

李鴻章衝著空中拱了拱手，道“我大明天子已經在蒙古庫裡臺大會上得到漠南、漠北、漠西蒙古諸部的擁戴，當上全蒙古大汗