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要，希望社會各界多多關心佛教的正法的宣傳。不要讓真正“一指禪”這樣的公案埋沒，更不要再演繹像“皇帝的新裝”這樣的事情。讓正法上電視、上電影、上網路，讓更多的人瞭解佛教，讓佛教的智慧消除更多人的煩惱直至了生脫死，讓古老的佛教文化，利益苦難的大眾。只有正法的宣傳在社會大眾中普及了，才能真正杜絕類似“一指禪”和“皇帝的新裝”這樣的事件！阿彌陀佛！

附錄

金華俱胝和尚悟道因緣＇1＇

婺（wù）州（治所在今浙江金華）金華山俱胝（zhī）和尚，杭州天龍和尚之法嗣。剛開始住庵的時候，有一位比丘尼師父，名叫實際，前來參禮。她戴著斗笠，手執錫杖，圍著俱胝和尚繞了三匝，說道：“道得即下笠子。”如是問了三遍，俱胝和尚均無言以對。於是，尼師拔腿便走。

俱胝和尚道：“日勢稍晚，何不且住？”

尼師道：“道得即住。”

俱胝和尚又無言以對。

尼師走後，俱胝和尚慨嘆道：“我雖處丈夫之形，而無丈夫之氣。不如棄庵，往諸方參尋知識去。”

當天晚上，山神告訴他說：“不須離此。將有肉身菩薩來為和尚說法也。”

過了十多天，果然，杭州天龍和尚來了。俱砥和尚連忙頂禮迎請，並把實際比丘尼前來問難之事，詳細地告訴了天龍和尚。天龍和尚聽了，隨即豎起一個指頭給俱胝和尚看。俱胝和尚當下大悟。

從此以後，前來參學的人，凡有所問，俱胝和尚都豎起一個指頭來接引，沒有什麼其他的言語提唱。

當時，俱胝和尚手下有位供過童子（又稱供過行者，寺院過堂或上供時，專門負責分配飯羹茶果燈香花燭的行者），生得非常機敏伶俐。他經過長時間的暗中觀察，發現俱胝和尚接引所有的信眾，都豎起一個指頭，因此他覺得接引人挺容易，並不是什麼難事。於是私下裡，常常趁俱胝和尚不在家，凡有人前來參問，也學著俱胝和尚的樣子，豎起一個指頭。

天長日久，大家都知道了這件事情，於是就告訴了俱胝和尚，說道：“和尚，童子亦會佛法，凡有問，皆如和尚豎指。”

俱胝和尚聽了，決定勘驗一下童子，看他是真會佛法還是假會佛法。於是，有一天，他在裝袖裡暗藏著一把刀子，把童子叫到跟前，問道：“聞你會佛法，是否？”

童子回答道：“是。”

俱胝和尚便問：“如何是佛？”

童子便豎起指頭。俱胝和尚突然從袖子裡拿出刀來，以迅雷不及掩耳之勢，削掉了童子的指頭。童子負痛，嗷嗷地哭著，從方丈室往外跑。

這時，俱胝和尚在後面大聲地召喚童子的名字，童子便回首看。

俱胝和尚問：“如何是佛？”

童子一聽，本能地舉起手，卻發現指頭不在，當即豁然大悟。

於是，俱胝和尚便把自己的法傳給了童子。

俱胝和尚臨入寂的時候，曾告訴徒眾道：“吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。”

說完，便奄然而化。

＇1＇　摘自明堯、明潔編著《禪宗大德悟道因緣》。

14

參禪不如吃粥飯

平常心是道再次在這兩位祖師的口中演揚。大家看！

衢州天寧訥堂梵思禪師*，蘇臺朱氏子。上堂：“趯翻生死海，踏倒涅槃岸。世上無活人，黃泉無死漢。”遂拈拄杖曰：“訥堂今日拄杖子有分付處，也還有承當得者麼？試出來擔荷看。有麼有麼？”良久，擲拄杖，下座。上堂：“知有底，也吃粥吃飯。不知有底，也吃粥吃飯。如何直下驗得他有之與無，是之與非，邪之與正？若驗不出，參學事大遠在。”喝一喝，下座。上堂：“山僧