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南洋，也為東南亞的穆斯林推廣做成巨大的貢獻。比如舊港就是當時穆斯林向外傳播的宗教中心，甚至連當地居住的漢人也大多成為穆斯林，為此他們還建立了許多專門的穆斯林社群，據說人數最多時，居住在當地的漢人數量一度超過十萬。

不過施大娘子在舊港雖然聚攏起相當大的漢人力量，但當時的滿者伯夷正處於王國的強盛期，施大娘子不願與他們硬拼，於是在1440年時歸降，自己也遷到爪哇居住，舊港的新三佛齊王國正式滅亡。

不過施氏的統治雖然滅亡了。但是舊港的漢人還在，這裡的穆斯林宗教也依然十分強盛。哪怕是當時的滿者伯夷，最後也只能承認這裡的穆斯林自治，直到15世紀末，滿者伯夷滅亡後，金洲和爪哇島上崛起數個小國，這些小國中不少都是信奉的穆斯林教，舊港這時屬於萬丹王國，這個國家就是一個穆斯林國家。

萬丹王國雖然是個穆斯林國家，但是他們與爪哇島上同屬穆斯林國家的淡目王國紛爭不斷，兩國之間經常爆發戰爭，本來兩國的實力相差無幾，因此誰也奈何不了誰。但是就在前段時間，淡目王國忽然實力大增，軍隊中竟然出現了不少火槍與火炮，結果這下萬丹王國打的大敗，軍隊一退再退，眼看淡目王國的軍隊就要打到舊港一帶了。

舊港居住著近十萬的漢人，這些人雖然也信奉伊斯蘭教，但他們也知道，在戰爭面前，那些同屬於穆斯林國家的軍隊也沒有絲毫的仁慈，萬一舊港也被攻破，那他們面臨的很可能是一場大屠殺，畢竟東南亞諸國的土人軍隊可是出了名的殘忍。

也正是在這種情況下，舊港的漢人首領，也就是穆斯林的大教長召集舊港各地的教長商議過後，最後決定向馬六甲駐紮的大明軍隊求救，畢竟再怎麼說他們也是漢人，在這種生死存亡的時刻，自然第一個就想到自己的母國，更何況他們以前還是大明的宣慰使，雖然已經多年沒有朝貢了，但這個名分卻可以拿出來用一用。

周重在離開馬六甲港時，留下一半的水師，至於神瑛帶領的京營則全都留下來做為當地的守軍，其中神瑛已經接替周重成為四海提督，管理馬六甲港的防務，因為他不精通水戰，所以又留下曲烈做為他的副手協助。

除了軍隊之外，馬六甲港現在已經正式併入四海總督府管轄，換句話說，這裡已經成為在大明的正式領土，而且周重將這裡單獨劃分為一個府，因此這裡自然也有一套自己的行政班子，都是原來市舶司的老人，其中唐伯虎已經成長起來，接替楊統成為馬六甲第二任知府，只不過他這個知府比較慘，管轄的地區只有馬六甲這個城市，周邊連個像樣的縣都沒有。

舊港的漢人穆斯林大教長親自跑到馬六甲求救，這立刻引起神瑛和唐伯虎的重視，並且親自接待了對方，結果在聽完舊港所面臨的形勢後，他們兩人對於是否求助舊港這件事上，卻是起了分歧，而且十分奇怪的是，身為文官的唐伯虎堅持認為應該去求助舊港，但身為武將的神瑛卻認為不能救助。

本來唐伯虎身為文官，他應該是不喜歡打仗的，但是這次之所以十分反常的堅持認為應該救助舊港，其實也有自己的打算，最重要的原因就是他身為一地的知府，卻只能管轄馬六甲港這一個城市，實在有些名不副實，因此急切的想要擴大自己的管轄範圍，舊港距離馬六甲並不遠，而且也是一個優良的港口，更加難得的是，那裡竟然有近十萬的漢民，若是佔領了那裡，那麼對他來說，不但可以將自己管轄的範圍