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而這陽山中藏得陰魔，是三陽關一百多土族人心生的陰魔，聚集一百多人的陰**之力，這陰魔可想而知是多麼的可怕。

可是，這些土族人到底因為懼怕什麼？而產生了如此一個強大無比的陰魔呢？

張三停下腳步的目地，就是相等那些土族漢子上山，打聽一下，然後再針對性的處理。要不然，以這陽山內部的強大陰氣，這陰魔根本就不可能被殺死。

……

等了一會兒，幾個強壯的土族漢子上了山。

就在這半山腰的平臺處，張三向土族漢子詢問起三陽關曾經生過什麼事。可是令張三鬱悶不已的是，這些個土族漢子能聽懂張三在說什麼，但他們說出來的話張三卻無法聽懂半句。

還好，麻依依在片刻之後，也趕上了山。

聽完了張三的話，麻依依又讓土族漢子們重新說了一遍。

透過麻依依的翻譯，張三這才知道，三陽關曾經生的一些事情。

土族喪葬風俗中，有個天葬的說法。

一般情況下，土族習俗中一小半是土葬，一大半是火葬，他們將火葬視為一種神聖的喪葬方式，隆重的火葬限於正常病故的老年人，而且必須有子嗣。土葬習俗與漢族基本相同，但也有差別。

最為特別的是天葬，一般天葬的物件是夭折的嬰兒和少兒。

因為乾旱的緣故，一種罕見的疾病在三陽關蔓延，很多孩子都被染病。而大祭師卻誤導百姓，說孩子們中了邪，不但不想辦法醫治，還設祭臺祈求上天庇護。就是因為這樣，十幾個孩子在病痛中喪生。後來，大祭師也意識到了事情的嚴重性，連忙讓孩子的父母以藥物醫治孩童，這才挽回了大部分孩童的姓名。

這件事情生之後，大傢伙敢怒不敢言，心中雖然有數，但大祭師的威嚴已經深入民心。

那些個孩童的屍體，皆以天葬的方式，處理了。

而問題的出處，正是出在這天葬上，出在三陽關大祭師的身上。

大祭師本不是此地人，他是從西藏那邊過來的喇嘛！至於大祭師為什麼遠走他鄉，在土族人的寨子裡面做了大祭師，這事沒人知曉。

但是，這大祭師千不該，萬不該，他不該害了這群孩子。害了孩子之後，又可惡之極的舉行了藏式的天葬儀式！

藏式天葬，也就是將死者的屍體喂鷲鷹。鷲鷹食後飛上天空，則認為死者順利昇天。

而這三陽關，根本就沒有鷲鷹，烏鴉倒是不少。

人死後，停屍數日，大祭師**經擇日送葬。出殯一般是大清早，有專人將屍體送至高臺處，先焚香供神，鷲見煙火而聚集在高臺周圍。大祭師隨即將屍體衣服剝去，按一定程式肢解屍體，肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎，並拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁。最後用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序分別餵食，直到吞食淨盡。

這些，是不可思議藏式天葬。

大祭師將藏式天葬用在土族孩童的身上，三陽關的土族百姓雖然不敢直言，但心中卻留下了陰**，久而久之，陰**聚整合型，便形成了可怕的陰魔。

陰魔又日漸強大，更添百姓心中恐懼，陰**越強大無比。

鬼嬰　歸根　第二十四章　水劫至

“哎！”

張三嘆了口氣，丟下手中的“斬魔刀”，沉聲說道：“這個陰魔，我不殺！”

陰魔的種類有很多，那些無辜的孩子等於死在了大祭師的手裡，如果幫助大祭師除了陰魔的話，無疑是等於幫大祭師助紂為虐。張三是什麼人，又怎會愚蠢到做這種事。就算是情勢所逼，張三也不會願意幫那大祭師禍害孩童。

麻依依在一旁，也嘆了口氣，麻依依能明白張三的心思。

頓了下，張三突