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統冶者的這種做法很明確，他就是想讓那些試圖湧到城裡來的閒人，進到城裡來之後都沒有睡覺的地方，這樣他們在城裡就會呆不下去，偷雞摸狗打架鬥毆的事件就會大量減少，天下太平，統治者就可以高枕無憂了。而妓院的出現就不一樣，因為它可以疏通一些深層次的問題，這就不同了。這說明那時候的人們已經認識到了一條偉大的真理，即後來薩爾瓦多。達利歸納出來的：一切的惡都來自人們無法盡情Zuo愛！

這一段歷史在現代旅館業的課本讀物中從沒出現過，沒有人認真地提起過這件事情，但是我認為卻是歷史的事實，不容置疑。所以那個時候非農非商非官無所事事的閒人進到城裡來，並不能去住旅館。旅館是沒有的，他們只能去住妓院。對於那些閒人來說，旅館和妓院其實是是差不多的，不同的是妓院除了提供睡覺的地方之外，還提供陪侍服務。那些人住在妓院裡既解決了棲身的問題，又解決了自己生理上的問題，一舉兩得，比住旅館要好多了，何樂而不為呢。所以那個時候妓院的生意應該很不錯，同時還因為相對於其他行業來說，比如農林牧副魚商業手工業等等行業來說，妓院作為第三產業，是新生事物，應該得到國家的扶持。所以那時候國家對妓院不打擊。不但不打擊，在稅收上還給予大量優惠，這個行業因此得以發展壯大起來。這一扶持就是近三千年過去了，直到二十世紀中期才被咱們新中國一舉消滅了。但是妓院雖然被消滅了，卻出現了許多曖昧的地下發廊，讓這古老行業的香火暗暗地延續下來，卻已是後話了。

前面已經說到了妓院的情況，對於春秋時期的閒人，我還有一點補充。據歷史記載，趙國著名的都城邯鄲“雜民之所居也，其民輕而難用”，楚國的春申君曾“招致天下之喜遊子弟”，齊國的孟嘗君“招致天下任俠奸人入舍中，蓋六萬餘家”，以致其“俗閭里率多暴桀子弟”。這些湧入到城裡來的破落的農民兄弟，進到城裡之後基本上都成了城市最底層的平民階層，來源甚雜，良莠不齊。他們本身有的是沒落貴族的子弟，有的是武士出身的人，有的為布衣庶人，也有的是智術能法的知識分子。總之，在進入城市之前，他們有的想到城裡來實現自己的理想，有的人在農村基本上都混不下去了，沒有辦法他們就進到了城裡。總之，許多人進到城裡來了。他們許多人進到城裡來之後也沒有什麼事情做，整天無所事事。這時候有的王公貴族開始喜歡養客納士，就像現在有的有錢人喜歡養寵物一樣，許多人就成了王公貴族的寵物。那時候“寵物”不叫寵物，被稱作“食客”整天不做事，光吃主人的飯。他們有的人的生活應該還不錯，據歷史書上記載孟嘗君的客人就有魚吃，待遇好一點的客人晚上有女人陪侍，甚至還有車坐，當然專車一般是沒有的，除非是身份很高得到主人重用的客人。

這些人進到城裡來的閒人，一時找不到工作，或者根本就不想工作，就整天和我一樣處於失業狀態。幸好那時候有許多有錢或者有權的貴族王公大人開始喜歡養士納客，他們出錢建了不少寓所，就像政府目前建的一些收容機構一樣，不同的是他們是私營的，私人出錢，這就給了那些人一些機會。前面說過，有許多人因此就成了貴族王公座上的食客。但是要成為別人的食客還是有一些條件的，並不是