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獲獎才算是正了名，李谷一更慘，一直到83年登上春晚的舞臺，才算是出了一口氣。

可是老百姓不管你那一套，尤其是年輕人們，這些本來就叛逆的孩子對於主流媒體已經缺乏了信任感，你越說不讓幹嘛，他越幹嘛。周瑜在演完《廬山戀》之後，一躍成為全國男青年的夢中情人，郭凱敏則成為了所有女孩子找物件的標杆，濃眉、大眼、方臉。。。就是那個時代好丈夫的標準。

李谷一雖然被封殺，但是她的這首《鄉戀》卻也傳遍了大江南北，隨著磁帶和錄音機進入了中國，傳統的媒體已經很難做到一家獨大了，已經開始有不同的聲音可以在百姓中間傳播。像這幾個小青年的打扮，那就是這個時代最最牛x的時髦裝扮，再加上他們手裡提著的這個雙喇叭收錄機，雖然還不是四喇叭的，但也相當於在後世開著敞篷跑車、帶著小蜜滿街兜風的水平。

《鄉戀》洪濤不光在上輩子看過，這輩子也又去看了一遍，不光看了《鄉戀》，《追捕》、《望鄉》、《狐狸的故事》他都看了，但是讓他印象最深的還是一部國產電影，名字叫做《太陽和人》。它是根據白樺的小說改編的，這部電影引起的議論更大，因為在電影中，主角的女兒在看到歸國畫家的父親被送進了牛棚時，曾經問過她父親這麼一句話：您愛這個國家，苦苦地戀著這個國家……可這個國家愛您嗎？

這時距離粉碎四人幫不久，國家改變了以往的論調，很多反思文｜革、控訴那段黑暗時期的小說、電影都開始試試探探的露頭了。雖然剛開始也被輿論猛烈的攻擊，但是並沒有受到禁止，於是慢慢越來越多起來，最終形成了一個流派，傷痕文學和傷痕電影。

不過這一年的中國也不光是在反思和舔傷口，年初的時候，全國學聯等九個單位，聯合作出《關於開展文明禮貌活動的倡議》，大興“五講四美”之風。此後，又和“三熱愛”活動相結合。五講：“講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德”；四美：“心靈美、語言美、行為美、環境美”；三熱愛：“熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛中國**”。

這個五講四美三熱愛，配合著國家經濟改革的方針，就是那時候常說的兩手都要抓、兩手都要硬的理論，精神文明和物質文明要共同進步。初衷肯定是好的，可惜再好的經也架不住歪嘴和尚念，最終的結果是有一隻手不光沒硬，好像連抓都沒抓住。

如果說光丟了一樣東西也還湊合了，最後大家突然發現，居然不是兩隻手，而是多出來一隻手，一隻賊手！不停的挖國家的牆角，敗壞整個社會，到底能不能砍斷這隻賊手、重新拾起兩手抓、兩手硬的理論，反正洪濤在上輩子是沒看到。

“倒黴玩意！這唱的這叫啥？抽瘋嘛這不是！”那二爺看不慣這些年輕人的做派，一邊用繩子綁傢俱，一邊嘟囔著。

“您小時候周圍人也是這麼說您的，當年您就沒玩過新鮮玩意？穿過新鮮衣服？”洪濤當然很理解那二爺的這種思維，這玩意有個名詞，叫代溝。

“也是啊，我小時候也入過幾天洋教，結果被我爸拿著柺棍追了一條街，好幾天沒敢回家。”那二爺倒是想得開，聽了洪濤的話，琢磨了琢磨自己小時候，好像也是這個德性。

“二爺，您給我說說唄，那個劉嬸子到底和您是啥關係啊？”洪濤爬上三輪車，坐到了那二爺身後，然後再次問起他已經問了好幾次，但一直都沒得到回答的問題。

“我說你這個小孩子怎麼那麼愛打聽大人的事兒呢？我不是和你說了嘛，要叫奶奶！她和你姥姥、姥爺都是一輩兒的！”那二爺一背洪濤問起這個問題就不耐煩。

“咱們不是論哥們的嘛，我叫嬸子就已經很吃虧了，我要是叫奶奶那您這個輩分兒該怎麼算啊？這不是亂了綱常了嘛，我不是不想叫，我是為了您著想啊，您