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洪濤這是自作自受，不光要抱著一大堆東西從地壇走回姥姥家裡，還的死皮賴臉的去往每位親戚、街坊手裡塞那些劣質肥皂、牙刷和洗衣粉，跟著還得叮囑一聲：千萬別拿這些玩意洗臉啊，就洗衣服洗手就成了，那個破牙刷也別刷牙用，刷刷廁所、廚房吧！

對於那兩個高壓鍋，洪濤說什麼也不讓大舅和表姐拿走，他們家裡也不缺這兩個錢兒，想用自己買去。這玩意不能用。這不是肥皂牙刷，再劣質頂多也就是噁心噁心人。高壓鍋啊！這要是質量不過關，不就成炸彈了嘛！所以洪濤二話不說。全給抱自己車上去了，多解釋也沒用，就抱走了怎麼滴吧！就這麼沒出息了。

大年初五，一個讓洪濤看見就想踹一腳的人，出現在了那二爺的玩意店裡。但是洪濤不光不能踹他，還得安慰他。那大爺於前天病逝於惠靈頓的醫院裡，這個倒黴孩子也不知道先打個電話，給那二爺弄個心理準備，抱著骨灰盒就直接來了。洪濤接到二奶奶的電話趕到玩意店裡時。二爺正躺在圍榻上緩神兒呢，要不是洪濤前兩年留下來的安宮牛黃丸給力，他也得弄個半身不遂。據說老頭兒一眼看到那辛寺，就已經哆嗦著說不出話來了，直接從椅子上出溜到了地上。

人死如燈滅，活著的人還得繼續活著，既然人都沒了，那就準備辦喪事吧。那二爺說他哥哥這輩子也沒少吃苦，長兄為父。所以他得給大爺辦個體面的喪事，不能湊合。可是在城裡大辦喪事有點太招眼了，總不能在長安街上抬著棺材、帶著吹鼓手和打幡兒的遊行吧。

這個道理那二爺也明白，所以他把這個棘手的問題扔給了洪濤。讓他去想一個兩全其美的辦法。喪事必須大辦，還不能因為大辦而惹麻煩，具體如何拿捏。那就得看洪濤的本事兒了。不是號稱有老神仙護體嗎？那二爺準備看看老神仙還靈驗不靈驗了。

“這個事兒好辦，咱不在城裡折騰。咱上郊區縣折騰去。就去秀才峪村，那邊天高皇帝遠的。沒人管您抬棺材的是多少槓，有多少吹鼓手，可勁兒招呼吧！”洪濤才不會為了這點兒事去麻煩老神仙，他眼珠一轉就想好了應對辦法。這個年月的農村，尤其是比較偏僻、貧窮的農村，還殘留著不少老風俗習慣，辦個熱鬧點的喪事還是沒問題的。

按照老年間的規矩，那大爺應該算是喜喪，放到農村裡，這就是喜事兒，必須大宴賓客。中國人講究老人去世的時候要福壽全，就是全福、全壽、全終，滿足其中兩條，就算是喜喪。全福指的是人丁興旺、兒女全在，無再婚之男，無再嫁之女；全壽指的是年紀要過古稀之年，也就是70歲；全終泛指無疾而終，不過後來正常死亡也算是全終了。

全福，那大爺是別想了，他連媳婦都沒有，哪兒來的兒女啊。全壽和全終勉強算是夠格了，所以也算是個喜喪，可以大辦。至於種麥子隊長和秀才峪村的村民願不願意一個外人來村子裡辦喪事，答案是肯定願意，不願意也得願意！因為有洪濤和母親出面兒講情，這個面子必須給！

為啥必須給呢？因為秀才峪村經過這兩年的發展，已經算是十里八鄉很富裕的村子了。原來是村子裡的閨女都得嫁到外村去，本村的小夥子娶媳婦都難。現在是媒婆子三天兩頭往村子裡鑽，不是給這家拉媒就是給那家保纖，村子裡的單身青年吃香的很。

幾年下來，一個窮得穿不上褲子的山村就能有如此大的改變，始作俑者就是洪濤！他當年為了滿山種灌木、山頂種樹林而鑽出來的那些水井，數量有點多了，不光能澆灌這些樹木，還給村子裡提供了農耕用水。雖然都是山地，種糧食也只能種點玉米，但是洪濤當年大肆收購山裡紅、栗子和核桃的行為也給村民們提了一個醒兒，這裡的山地中糧食不成，種這些耐旱的果樹總成吧？於是種麥子隊長牙一咬、腳一跺，不種糧食了，改種樹、果樹！

這