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向天下的讀書人開刀，難道皇帝真的想做孤家寡人不成？

沒有幾個人知道朱影龍下的決心有多大。但是親近的幾個老臣一個都沒有開口，早在開封的時候，朱影龍就對手下這幫子老臣子們提到過他對朝廷科舉制度的不滿。這些他們都知道。但是朱影龍在這個節骨眼上提出來要改革科舉。廢除八股到是有些操之過急了。

其實這也不能怪朱影龍，他是要藉助自己剛剛砍下來的屠刀。趁血跡還沒有幹之時再砍上一刀，不等天下緩過氣來，將教育改革狠狠地向前跨一大步，這樣一記連環勾拳，將大方向定下來，為日後更多、更猛烈的改革鋪平道路。

血淋淋的屠刀告訴天下人，沒有人能阻攔皇帝親自推行的改革，誰阻擋，誰地下場就只有死路一條，一旦皇帝下決心要做某一件事，阻攔是不行的，只會激來更大的怒火，因此儘管在廟堂之上，許多人對廢除八股都沒有開口，他們選擇沉默。

廢除八股可不是說一句話，下一道旨意那麼簡單的事情，首先要考慮地事，廢除八股之後，朝廷科舉該怎麼考，考試如果沒有一個規矩，那對閱卷來說絕對是一個巨大的負擔，還有考試內容，這才是廢除八股的核心內容，是不是還考《四書五經》？如果還是考這些儒家經典地　話，那廢八股也沒什麼？八股文也不是科舉考試地唯一格式，只是到了大明才興起地，換個別的格式，只要是同樣地內容，問題也不大，也就是俗稱的“換湯不換藥”，相信天下的讀書人只會認為朝廷想搞點新　意，不會有太大的反對，再者說，要是換個什麼考試方式是天下的讀書人都不會考的，科舉也就沒了意義，如果這一點天下的讀書人都看不明白的話，那還考什麼科舉，乾脆回家種地好了！

取消《四書》、《五經》不作為科舉考試的內容，那簡直就是自殺的行為，搞不準就真的成了孤家寡人了，儒家的實力不在武力上，而在整個社會的意識形態和認知上，這是一種無形的力

也就是俗稱人心的力量，朱影龍沒有傻到直接去對抗　儒家的“愚民”做的實在是太好了，他只能去利用它，並且改變它，所以改革必須從根上做起，正如同教育要從娃娃抓起是一個道理。

經過內閣數天的會議以及多方討論徵求意見，最後還是權衡考慮直接廢除八股將會帶來巨大的負面影響，內閣原則上提交了一份同意今後科舉不限定作文格式，也就是說，就算是不用八股文的格式，也可用於科舉考試，當然也有些限制，比如字數等等，還有考試時間也有所縮　短，並增加了《大明律》的考試，以選擇題的模式，並公佈了考試辦　法，還有教育部進入實質性的改革階段，建立以鄉學、縣學以及府學到大學的四個等級的國家教育體系，而今後的童生試、鄉試將會成為縣學到府學以及府學到大學的升級考試，考試合格則入學下一個等級，大學畢業合格方可參加科舉，為了不想後世那樣限制年齡，學子可以任意跳級，但必須透過一定的考試，就算你是一個三歲的小孩子，只要透過大學的畢業考試，那麼就可參加科舉，中國曆來就缺少天才，所以不能給天才捆上太多的框框，那麼天才也會變成庸才了。

再就是教材，朱影龍根據後世的教材編撰之法，劃定了必修教材和選秀教材以及課外輔導教材三個大類，啟蒙一類的教材不用太操心，就是增加了算術、繪畫、體育等等，童生試後，也就是中了秀才，秀才必須