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《老子出關》。

“這件玉雕擺件是由高24。5厘米、寬20厘米、厚7厘米的翡翠料雕琢而成。”

“整塊翡翠為淺紫色，間有深紫色。在審料過程中，我按照這塊料的天然顏色和自然形體，進行認真構思，以色定題，就料設計，因材施藝。精細刻劃老子向關令尹喜講說《道德經》之後離開函谷關的情景。”

李廣德簡單的介紹之後，大家開始細細鑑賞。

但見畫面上重嶺疊嶂，豔陽高照，祥雲繚繞，遠處一座城樓掩映于山峰、林木之中，數十隻小鳥在空中飛翔；近處山谷中奇石崢嶸，右側蒼勁松樹屹立於小路旁，與左側另一小樹形成呼應，木橋橫跨于山間泉水之上；橋下流水濺起朵朵水花；小路上仙風道骨的老子大耳下垂，鬚髮飄拂，精神爽朗，樂呵呵地盤坐在青牛背上，一幼童天真活潑，輕盈地邁步於青牛之前面，這一老一小呼應顧盼，流露著出關的喜悅神情，人物形象刻劃細膩，形神兼備，呼之欲出。

作品運用中國傳統散點透視手法，以“s”形構圖，使畫面空間寬闊，層次清晰，表現出高低遠近的效果，使茫茫關山邊域顯得深遠空曠；利用橫向飄動的雲紋，與山石樹木形成曲直橫豎的對比，人物、走獸、流水與山石、城樓形成動靜對比，相互映襯，增強構圖的變化，既有對比，又有統一，使畫面更加豐富多彩。

雕刻上將圓雕、浮雕等多種技藝揉為一體，精心雕琢，使畫面深淺起伏，凹凸變化，在光線折射下產生明暗對比效果，增強空間感和立體感；巧妙用色，將深紫色作為太陽，放在顯眼位置，佈局得當。作品主題突出，虛實相間，繁中求簡，層次分明，玉雕的色澤與選擇的題材十分吻合，使“牛走函谷關，紫氣自東來”得到完美的體現。

《老子出關》作品選配紫檀木雕底座，用浮雕技藝雕刻山石、樹木、小路等，尤其是底座的小路與玉雕畫面右下側的小路連線，給人以畫未盡，意無窮之感覺，不禁為之稱妙。

43　藝術境界

華國玉雕協會現任會長魏佐帶來的是他的個人和田青玉雕刻作品《千里江山》。

這件玉雕擺件以“咫尺有千里之趣”的表現手法和精密的雕刻技法，展現了祖國的錦繡河山。

整體擺件，千山萬壑爭雄兢秀，江河交錯，煙波浩淼，氣勢十分雄偉壯麗。山間巉巖飛泉，瓦房茅舍，蒼松修竹，綠柳紅花點綴其間。

山與溪水、江湖之間，漁村野渡、水榭長橋，應有盡有，令人目不暇接。在細節的雕刻上，嚴謹縝密，一絲不苟，人物雖小如豆，卻形象動態鮮明逼真。

萬頃碧波，漁舟遊船，盪漾其間，佈局交替採用深遠、高遠、平遠的視覺，擷取不同視角以展現千里江山之勝。

魏佐的這件雕刻作品，總體佈局大氣豪邁，細節雕刻逼真傳神，讓人觀之難忘。

“老金，你今天準備了一件什麼藏品？今天大家帶來的可都是難得的精品，你這召集人可不能反倒落了後啊。”黃院長問道。

“我準備的是康熙鬥彩瓔珞紋賁巴壺。”

“這件賁巴壺通高23。2cm，口徑5cm，足徑9。1cm。”

“賁巴壺器形仿藏族銀製賁巴壺形式，造型略如塔，口、流均有蓋，新穎別緻。壺直口，曲流，圓鼓腹，下承覆缽形託，圈足，足底沿外撇。通體以白色乳釘紋為界將紋飾分為不同的單元。用鬥彩繪蓮瓣紋、如意雲紋、火雲紋等，腹部獸面瓔珞紋為主題圖案。”

“宗教題材出現在清代御窯瓷器上是當時國家宗教政策的反映，它不僅使藏文化風格得以在清內廷傳播，也促進了漢、藏、滿、蒙族上層間文化的交流。賁巴壺是藏族地區寺院內的祭神用品，而在清代皇家御窯廠內燒製的瓷質賁巴壺則是清朝皇帝給西藏、青