第109部分(第3/5頁)

yn有1200多個壩子，佔全省耕地三分之一，低陷的成為盆地，有的積水成湖。如以昆明為中心的高原面上，分佈著滇池等許多大小湖泊，被稱為“滇中斷陷湖區”。湖盆四周由於湖水外洩和四周山地沙泥淤積，大多數已發育有湖岸平原。這裡土壤肥沃，土層深厚，是yn高原的主要農業區。

雖然蒙古高原和yn高原不完全相似，但高原天空之高遠、遼闊是一樣的。紫外線的親密接觸也是毫不示弱，幾天過後，幾個人的面板都變成棕色了，在蒙古高原長大，山丹是不怕曬太陽的，她習慣了陽光明豔的日子。因此也不太在意面板變黑了，反倒覺得這樣健康的膚色很漂亮。

開船之前，洱海一日遊導遊就徵求了大家的意見：選擇去一個叫南詔風情島還是去著名舞蹈家楊麗萍建有別墅的小島。顧海平和山丹、小玉商量，出來玩還是要到自然的環境更好些，對於獵奇之心理就放一放，一棟別墅不值得去看一趟。或許島上也有其他風景，但看那架勢，導遊把楊麗萍的別墅當做了主題和賣點，自然風景當然就是附屬地位，這不是他們喜歡的。

最近草原鷹看到微信上一篇關於楊麗萍在yn洱海小島別墅生活的報道，很是羨慕。也後悔當初沒有去那個小島看看。楊麗萍置身繁花、百鳥之中，宛若天女下凡。60歲的女子一襲白衣如同亭亭玉立的少女。那樣的環境、那樣的心境、那樣的人兒，真實令人羨慕。

船行至島下，大家依次登上一條狹窄的小道，小道只容得一人單獨透過，路十分不好走，這樣天然的自然的地方是山丹所喜歡的。

小道兩旁生著各種蕨類植物，甚是茂盛。一步步穿過植被茂密的小路，眼前變得開闊起來，一入眼便是一組巨大的石雕，叫做沙壹母群雕。傳說南詔的祖先是一個名叫“沙壹”的女子，她以捕魚為生，在捕魚的過程中，觸沉木而得孕，於是生下十個兒子，後哀牢山下又有一夫婦生下十個女兒，十個兄弟就娶了這些女子為妻，後漸相滋長，繁衍至今。這一傳說被雕塑家葉毓山教授運用，賦予沙壹母所生的十個兒子十種原始的生活、勞作方面的命義，而且個個刻繪得出神人畫，栩栩如生。諸如祭祀、狩獵，鑽木取火、移石築屋等。

到達的yn福星廣場是小島的主要景觀之一，福星廣場因一尊漢白玉觀音雕像而得名。觀音原為男性，因其仁慈、善良、救民於水火、普渡眾生等仁愛之舉以及慈悲為懷，具有博愛之心，故觀音在人們心目中漸漸由男性變為更加可以顯現慈祥的女性形象。

這尊觀音就是由男性向女性演化和嬗變過程中的特性觀音，與我國其它地區的觀音造像迥然不同，具有典型的代表性。

民間傳說中觀音有33個化身，且觀音在一年中有3個重要的節日，農曆的二月十九是觀音菩薩成人誕生的日子，農曆九月十九是觀音菩薩出家的日子，農曆六月十九時觀音菩薩成佛就道的日子。這些重要節日都與數字3、6、9有關，因而這個廣場前的踏步為39級，廣場的直徑亦為39米；此外，圓形的廣場，還代表佛法圓通、功德圓滿。

與觀音相對的，是一個名為“綠蘿”的大山，酷似一尊彌勒大佛，佛家人常說“山是一尊佛，佛是一座山”大約就是這個意思。

大佛與觀音遙遙相對，猶如觀音拜佛一般。觀音在大理人心目中是極為神聖的，因而這裡有許多關於觀音的傳說故事，都是關於觀音如何幫助人們戰勝邪惡，克敵制勝，因而也成為這裡人們的精神寄託，被歷代人景仰奉頌。

走出福星廣場，跨過一道微型拱橋，在小橋流水聲中步入島上的主建築群，來細細讀解南詔行宮。南詔行宮建築規模一點也不遜於bj故宮，而其輝煌燦爛，曾經在史書上都留下過濃墨重彩的一筆，遺憾的是如今只能看到其部分斷垣殘跡。

南詔在歷史