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死由命，富貴在天”的話。而《周易》更是星命術和文學史中的雙重經典。在星命術最鼎盛的唐宋時期，中國人幾乎人人信命，人人算命。許多文學大家也對星命術學著書立說，對星命術的展起了推波助瀾的作用。其次是文學形成方面的。許多關於星命術的文學著作了成為了後代瞭解和學習的手段。例如《易經》，《論衡》等，時至今日還是方興未艾。

由於歷代的不斷展壯大，星命術中算命的手段也變得多種多樣，包括四柱推命、六爻預測、梅花易數、袁天罡稱骨算命術、易卜算命、斷卦之法等。

周易，運用八卦預測資訊。

經經文分為上經、下經兩部分。一共有六十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來。每個卦畫都有六行，爻分陰陽，陽性稱為九，陰性稱為六。從下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關。卦辭在爻辭之前，一般起說明題義的作用。爻辭是內容的主要部分，根據有關內容按六爻的先後層次安排。傳一共七種十篇，分別是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《繫辭》上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇傳叫做十翼，意思是說傳是附屬於經的羽翼，即用來解說經的內容。《彖》是專門對易經卦名和卦辭的註釋。《象》是對易經卦名及爻辭的註釋。《文言》對《乾》、《坤》二卦作了進一步的解釋。《繫辭》是《易經》的哲學綱領，其內容博大精深，是學易必讀之篇。繫辭是易傳十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我國古中第一部對易的產生、原理、意義及易卦佔法等全面、系統的說明。它闡了許多從易經本文中看不到的思想。繫辭與彖、象不同，它不是對易經的卦辭、爻辭的逐項註釋，而是對易經的整體評說。《說卦》是對八卦卦象的具體說明。是研究術數的理論基礎之一。《雜卦》將六十四卦以相反或相錯的形態排成兩兩相對的綜卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的聯絡。與序卦研究的角度不同。《序卦傳》講述六十四卦的排列次序。

推命：四柱八字排定之後的程式就是推命，即根據八字來推斷命運，推斷的內容包括大運、小運、流年、命宮、用神、星宿神煞等。排大運的頭一步是求出起運的歲數。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬等陽年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸的女性，從本人生日的那天順數到下一個節（節，是指農曆二十四節氣中的立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二個。其餘稱作“氣”）以三天為一歲，反之，若陽年生的女性及陰年生的男性，從本人生日那天起逆數到上一個節止，也是三天為一歲，剩餘的一天抵四個月，一個時辰抵十天。

第二步是排大運的天干地支。大運的干支是根據生月的干支推排出來。起運的歲數如果是順數，則由生月的干支下一個干支順排下去；如果是逆數，大運干支就從生月干支上一個干支依次倒排上去。如生日是辛丑，順數的大運干支依次為壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆數的大運干支依次為寅子、己亥、戊戌……。大運的每個乾和支各管五年吉凶，看天干時可結合地支一起看，看地支時可單獨看。小運，又叫行年，是小孩未交大運以前的吉凶運數。小運的推斷同大運基本相同。不同之處在於小運以時辰干支為基點，按大運推算方法推算。小運是用來補大運之不足，但不如大運重要。

流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支幹情況結合命元八字推算命元當年情況，是兇是吉。命宮的推法是藉助指掌，通常以左手無名指末節近掌橫論為子位，中指末節近指橫紋為醜位，食指末節近掌橫紋為寅位，食指末節上端橫紋