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蘭字號）右者”。

何兆武談馮友蘭：馮友蘭對當權者的政治一向緊跟高舉，像他《新世訓》的最後一篇《應帝王》等等，都是給蔣介石捧場的。在我們看來，一個學者這樣做不但沒有必要，而且有失身份。

《信念的旅程·馮友蘭傳》的作者說：“作為中國哲學的一部分，馮友蘭已經融入中國哲學史中。”

馮友蘭去世後，靈前高懸的一幅對聯寫著：“為天地立心，為生民立命，求仁得仁，安度九十五歲；譽之不加功，非之不加沮，知我罪我，全憑四百萬言。”

三、傅斯年

〔傅斯年（1896～1950），字孟真，山東聊城人。五四運動學生領袖之一，歷史學家，教育學家，中央研究院歷史語言研究所創辦者、所長。曾任北京大學代理校長、國立臺灣大學校長。〕

【五四】

傅斯年是五四運動的風雲人物。他曾自豪地說：“五四那天上午我作主席，下午扛著大旗到趙家樓。打進曹汝霖的住宅。”

五四愛國運動爆發前一個月，傅斯年在《白話文學與心理的改革》一文中說：“凡是一種新主義、新事業，在西洋人手裡，勝利未必很快，成功卻不是糊里糊塗。一到中國人手裡，總是登時結個不熟的果子，登時落了。”

1919年五四運動前夕，傅斯年在一篇詠耶穌的詩《前倨後恭》中寫道：

〖他們想念你，你還是你。

他們不想念你，你還是你。

就是他們永世的忘你，

或者永世的罵你，

你還是你。〗

這正是傅斯年處世的態度和一生為之拼搏奮進的寫照。

傅斯年因為走路被旁邊過的汽車濺了泥水，於是憤恨道：“坐汽車的就該槍斃！”傅斯年說完之後，一邊走一邊想，越琢磨越覺得自己有道理。於是，他就把這句話發表在雜誌上了，而且贏得了大眾的一致讚揚。到“五四”運動時，北大和清華的學生遊行到珠市口，正演講呢，迎面開來一輛汽車，看到人多擁擠摁了一聲喇叭。大家想起傅斯年的這句話來了，於是，人人喊打，上去就給掀翻砸了。

這場面讓也在遊行隊伍中的一個清華學生大搖其頭，從此一生反對激烈行為。這個人就是梁實秋。

1919年5月4日上午，傅斯年在堂子衚衕國立法政專門學校主持13校學生代表會議。該會議決定：各校代表立刻回校去集合本校同學，下午1點在天安門前集合彙集，全體抗議帝國主義在巴黎和約上關於山東問題的不公正的規定。

下午，各校學生3000餘人在天安門集會，傅斯年擔任遊行總指揮，扛舉大旗，走在隊伍的前列。學生遊行隊伍走至東交民巷西門口美國使館門前受阻，遂轉向曹汝霖的住宅——趙家樓。憤怒的學生痛打呆在曹家的章宗祥，火燒趙家樓，北洋軍閥派兵趕赴現場鎮壓，當場逮捕學生32人。傅斯年離開現場較早，故未被捕。當天晚上他回校時對同學姚從吾說：“這回北大損失太大了，同學被捕去好多。”

5月5日，傅斯年與一個“衝動到理智失去平衡的同學”打了一架，於是他大怒一場，“賭咒不到學生會里來工作。”這樣，傅斯年退出了轟轟烈烈的學生運動。

1919年8月26日，傅斯年給他的好友，北大畢業後在清華學校任職的袁同禮寫一封信。這時，傅斯年已確定以山東公費的名額去歐洲留學。傅斯年在信中說：“自從五四運動以後，中國的新動機大見發露，頓使人勇氣十倍。”

同年10月，傅斯年在《新潮》2卷1期發表《〈新潮〉之回顧與前瞻》一文，也談到了五四運動所發生的影響。他寫道：“五四運動過後，中國的社會趨向改變了。有覺悟的添了許多，就是那些不曾自己覺悟的，也