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了個病根，就是看見膩歪油滑的拳法就反胃，本來他正朝著一路順滑纏絲的拳法展，但自此後又迴歸了剛猛一路，而且越來越猛。

裴秋實讓個孩子輕易弄得這麼狼狽，想怒也沒臉怒，悻悻地下了場。

童安祺自然心裡歡喜顯露於色，也不顧得下巴疼了，美得搖頭晃腦的。

就拳法而言，郭雲深先生後來講到了三層功夫，後來廣為流傳，而後一些“陰柔”風格的拳家也以此為據，有意無意地透著那麼點貶低猛打明勁的“保鏢”形意拳家的意思，隱隱地有著一種特別的自豪感跟自慰感。打天下的事由保鏢形意去打，掌櫃形意站在高階階段總結一下，規整規整高階階段的練法“勸慰後學，造福後人”。解釋的版本也是五花八門，都說是郭雲深先生的意思。

其中時常提及郭雲深先生，李存義先生，尚雲祥先生，孫祿堂先生，並以此說事。而這幾位先生，繼承的卻是一路剛猛明勁的練法。

話從郭前輩手底下傳出來，又在郭前輩的後學身上以初級階段被說事，自此以後，形意開始不行了。非但自家人可以評頭論足，誰都敢隨便說一說論一論。

而這段論三層功夫的言語，卻爭執不休，被各種解釋歪曲流傳著。

話大概是這樣記載的：“形意拳家郭雲深先生曾雲：形意拳術有三層道理，三步功夫，三種練法。三層道理是練精化氣、練氣化神、練神還虛。三步功夫是易骨、易筋、易髓。三種練法是明勁、暗勁、化勁。”

關於這其中的道理，前文已做了大量交代。其實所謂三種練法，與其說是練法，不如說是出勁形態，也就是作用效果，為明，暗，化，三層，而任何武者，追求的當然都是化境，而任何武者入手的當然是明勁，即便強調某階段“用意不用力”的太極，都需要明明白白地做動作，何況強調勁力的形意。

所以郭雲深先生也解釋了：明勁暗勁兩段步伐相同，惟是明勁者有聲，暗勁者無聲耳。

明勁，方者以正其中；暗勁，圓者以應其外；化勁，三回九轉是一式。

門內而言，再明白不過了，不過活用而已，無需勁力大人，自然隨意而，量力而行，然無須力時常有，須勁力而為時也常有，厚積而薄而已。

後來一直被說事的李存義前輩，卻更一步解釋了這其中的微妙，揚暗勁而抑前輩者，當自覺。

李存義前輩論“剛柔明暗”：

剛者，有明剛、有暗剛；柔者，有明柔、有暗柔也。明剛者，未與人較手時周身動作神氣皆露於外，若是相較，彼一用力抓住吾手如同鋼鉤一般，氣力似透於骨，自覺身體如同被人捆住一般，此是明剛之內勁也。

暗剛者，與人較手動作如平常，起落動作亦極和順，兩手相較，彼之手指軟似綿，用意一抓，神氣不只透於骨髓，而且牽連心中，如同觸電一般，此是暗剛之內勁也。

明柔者，視此人之形式動作毫無氣力，若是知者視之，雖身體柔軟無有氣力，然而身體動作輕如羽，內外如一神氣，周身並無散亂之處。與彼較手時，抓之似有，再用手或打或撞而又似無，此人又毫不用意於己，此是明柔中之內勁也。

暗柔者，視其神氣威嚴如同泰山，若與人相較，兩手相較其轉動如鋼球，手方到此人之身，似硬，一用力打去，則彼身中又極靈活。手如同鰾膠相似，胳膊如同鋼絲條一般，能將人以黏住或纏住，自己覺著諸方法不得手，此人又無一時格外用力，總是一氣流行，此是暗柔中之內勁也。

此是餘與人道藝相交，兩人相較之經驗也。

再明瞭不過了。

就在此時，外人感覺裴秋實讓著伯芳，但裴秋實自己自己，還真沒讓。他本來以變化無端而自豪，一交手才感覺到了窮機難變，而對方雖柔卻難�