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暗花明，但這首詞的意思仍然不是十分明朗。若再往下走，便又牽出了下一個問題，一個看似〃過度闡釋〃的問題，即：徐乾學為什麼要給容若送櫻桃，而不是送別的東西？

……因為，櫻桃是有特殊涵義的，這個涵義，仍與科舉有關。

唐朝起，新科進士發榜的時候也正是櫻桃成熟的季節，新科進士們便形成了一種以櫻桃宴客的風俗，是為櫻桃宴。直到明清，風俗猶存。明白了這個風俗，便能體會到徐乾學以老師的身份送櫻桃給容若是有著怎樣一種涵義了。

前文介紹《採桑子》（桃花羞作無情死）的時候，談到過容若的科舉經歷：這時候的容若雖然年紀還輕，但早已經拜了名師（即徐乾學），熟讀了各種儒家經籍，在十八歲那年透過了鄉試，中了舉人，次年春闈，容若再一次考取了很好的成績，接下來的三月就是科舉考試的最後一關……由皇帝親自在保和殿主持的殿試。對這次殿試，容若志在必得，而以他的才學而論，也確有必得的把握。但上天總是不遂人願，就在臨考的當口，容若的寒疾突然發作，無情地把他困在了院牆之內、病榻之上。

第46節：臨江仙·謝餉櫻桃（6）

容若的這一病，便是詞中的〃獨臥文園方病渴〃。於是，老師惋惜容若的因病失期，贈他櫻桃以示慰藉，這便是順理成章的事情了。容若的考試，已經透過了鄉試和會試（春闈），考中會試者成為貢士，貢士的第一名叫做會元，這還夠不上進士。等到殿試，錄取分為三甲（三個等級），一甲一共三名，賜〃進士及第〃的稱號，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花（李尋歡被稱為李探花，考中的就是一甲第三名），二甲和三甲人數較多，二甲賜〃進士出身〃，三甲賜〃同進士出身〃。這殿試三甲就是科舉路途的終點，此後便當由學入仕了。而以容若當時的儒學水平，考中進士是手到擒來的事情，但沒想到臥病失期，功虧一簣，徒喚奈何。

在這個時候，容若既病且恨，老師徐乾學關心弟子，以櫻桃相贈，取新科進士櫻桃宴的風俗，有慰藉，也有勉勵。容若想到師恩之拳拳，自是感動，又怕自己的事情太讓老師牽掛，便也寬慰老師一番。〃感卿珍重報流鶯。惜花須自愛，休只為花疼〃，說到這裡，句中涵義便一目瞭然了。並且，以珍重之語作結，也應了題目中的〃謝餉櫻桃〃的意思……這首詞是對老師送櫻桃之舉的答謝，答謝之詞便沾了些書信之體。

至此，總算解完了這首詞中的曲折意義。

納蘭詞向來以明白如話著稱，但其中也有這樣用典精深、曲折巧妙的作品。這首詞，如果不深究箇中原委，很容易就會把它當作一首男女之間的相思之作。

詩詞，有些是看似複雜，實則簡單；有些是看似簡單，實則複雜。容若用典，處處圍繞著主題〃櫻桃〃，把典故運用得千迴百轉，明暗莫測。……這，才是最難解的用典手法，給你一個〃流鶯〃，誰能想到如此平凡的兩個字裡居然還藏著一個典故呢？

那些一目瞭然便知道必是典故的典故，無論多偏僻，都不難解。比如〃問廉頗老矣，尚能飯否〃，即便我們不知道廉頗是誰，但也能看出這裡是在用典，古狗一下廉頗也是是了。以平常字眼構成了極難察覺的用典才是要命的，因為你根本看不出這裡是在用典，而且，還以〃流鶯〃為例，如果只把〃流鶯〃作字面解釋，意思依然是講得通的。這種時候，誰又會多想一想個中是否還有深意呢？

第47節：臨江仙·謝餉櫻桃（7）

這首《臨江仙》，是納蘭詞中用典手法的一個典範，也是清代詩詞名家中用典手法的一個典範。清詞號稱中興，盛況遠超兩宋，創作理念與藝術手法也較兩宋有了長足的發展，只是宋詞的馬太效應太大，現代人便往往只知宋詞而不知清詞，即便讀一些清詞，