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王應當都擇宜採用了，而且是現學現用。在盟會中，楚靈王還擔心禮儀出錯，就讓伍舉侍在後面，如果看到出錯就給他指出來。最終伍舉沒有指出，因為，他覺得關於盟會的禮儀，其中的六項，他也不知道，不熟悉如何改過？。這是一種“知之為知之，不知為不知”的態度，值得學習。

這次盟會，楚有二個目的，一是取得政治上霸主地位，二是藉此合諸侯兵以伐吳。是楚靈王以宋弭之盟挪揄晉的嘗試。雖然，就實力而言，楚並沒有超過晉，兩國依然平起平座，楚舉行申之盟也得徵求晉的同意，但楚畢竟成功組織實施了這次盟會，此前，子反蜀之盟，只是暫時從權的“匱盟”。而這次不同，這次各國諸侯對楚的認同感較強。這同派兵隨楚一同伐吳、滅賴（今湖北省隨縣稍東而北）可以看出。對於參加會盟的諸侯，史未明載，但我們可以對比宋之盟，用排除法來大致推斷。宋之盟有宋、晉、楚、鄭、魯、齊、陳、衛、邾、騰、陳、蔡、曹、許十四國，除晉、齊、魯、衛、曹、邾六國外，應當不低於八國參加了這次盟會。楚靈王也應當可以滿意了。

這次盟會，楚靈王示諸侯以侈。伍舉以六王（夏啟、商湯、周武王、成王、康王、穆王）、二公（齊桓公、晉文公）示諸侯以禮的事蹟，又以，夏桀仍之會、商紂黎之搜（會也）、周幽王太室之盟未諸侯以汰的教訓來規勸楚靈王，王不聽，依然如故。為此，鄭子產與宋向戌都斷定楚不足為中原諸侯患。子產說“｜吾不患楚矣，汰而愎諫，不過十年。”　（《左傳·昭公四年》）　向戌更深入地講了其中的因由：“不十年侈，其惡不遠，遠惡而後棄，善亦如之，德遠而後興。”　（《左傳·昭公四年》）向戌的意思是說，無論善惡，都有一個積累的過程，對楚靈王來說，不經過十年的積惡過程，其惡不大，後果不深，影響不遠，只有積惡到那個程度了，才能被國人所棄。這與“積善之家必有餘慶；積惡之家；必有餘秧。”《周易》“福在積善；禍在積惡。”（黃石公《素書》）。

這年秋七月，楚靈王就讓諸侯派兵跟隨伐吳，藉口是吳包庇齊亂臣慶封，就是前面講到的，協助齊崔杼弒殺齊莊公，又在齊景公即位後，專朝政，後來擊滅崔氏，因自身不善又受高、國二族逼迫切，最終流亡吳的齊公子慶封。楚靈王先使屈申帶兵前行，圍攻朱方（吳邑）。自己帥諸諸部隊跟進，八月，克之。活捉了慶封，盡滅慶封族人。在將要殺戳慶封時，發生了諷刺性的一幕。且看史載：

（楚）王弗聽，負之斧鉞，以徇於諸侯，使言曰：“無或如齊慶封，弒其君，弱其孤，以盟其大夫。”慶封曰：“無或如楚共王之庶子圍，弒其君、兄之子麇而代之，以盟諸侯。”王使速殺之。（《左傳·昭公四年》）

對楚靈王指控的“弒其君，弱其孤”罪行，慶封以楚靈王弒殺郟敖反唇相譏。讓楚靈王惱羞成怒。本來，伍舉並不主張這樣公開殺戳慶封，可是楚靈王“愎諫”，反而讓自個威信受損。

在前住伐吳途中，以諸侯師滅賴時，又出現了楚成王伐許，許僖公“面縛銜璧，士袒，輿櫬從之”的一幕，賴國君賴子也如是。當然，楚靈王依陽安慣例赦免了賴子。滅賴之後，楚靈王欲把許遷到了賴，於是派鬥韋龜與公子棄疾城賴。

對楚伐滅慶封，吳是不甘心的。這年冬，即興兵伐楚以報。攻入了楚三邑棘（今河南永城縣南）、櫟（今河南新蔡縣北二十里）、麻（今安徽陽山縣東北二十五里之麻成集）。楚連忙調師防禦，先是楚沈（縣名，今安徽臨泉縣）尹射（沈尹之名）奉命於夏汭（今之西淝河，古稱夏淝水）守禦，再是鹹（或作箴）尹宜咎（鹹尹之名）城鍾離（今安徽省鳳陽縣東北二十里），薳啟強城巢（今安徽壽縣南略一百里），然丹（鄭穆公孫，楚康六年奔楚）城州來（今安徽省鳳臺縣）。不過，這些地方當時遇上大水