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“徹底捨棄外物，不是不用外物，而是將心放大最大。萬物皆有限，唯有心無限。心有多大，天地就有多大；心有多寬廣，你的劍道就有多強”少林方丈說道。

頓時間，獨孤康只覺得晨鐘暮鼓，心中久久難以平息。

這已經不是他能期望的

“而劍道最高境界，則是無劍之境”少林方丈說道，“道有三境，道在我在，可為大羅；我在道在，可為聖人；無我無道，可為混沌。無我，非是我不存在，而是破除自我侷限；無道，非是沒有大道，而是破除大道侷限”

說著，少林方丈用指頭，在茶水中一沾，在桌子上畫了一個圓圈。

“大道如圓，而我等所知，在圓內；不知，在圓外。只有無知者，才會說天下無敵。越是強大，圓圈越大，越是感知自身無知。唯有破掉圓圈，開啟一個口子，才能擺脫大道的束縛”

“到了劍的極致，就會發覺劍道放到是累贅，是束縛，唯有棄劍，才能看到更廣闊天地”

獨孤康搖搖頭，這早已經超越了他的認識，理解不了

ps：本書，說是無限流，可是很多沒有原著參考，更多是自我創作，本書力求創新。

這一卷，名為劍魔，講述的是獨孤求敗的故事，講述我心中的劍魔。

第18章達摩洞、掃地僧

少林方丈論劍，將劍道分為六大境界，不入道之劍、鋒芒之劍、無常之劍、無鋒之劍、弱劍之劍、無劍之劍。

而此刻，獨孤康正處在鋒芒之將，對於無常之間、無鋒之劍，尚有體會；可是對於弱劍之劍、無劍之劍，連一絲皮毛也沒有獲得。

境界不到，智慧不到，連一絲皮毛也領悟不了。

最後，獨孤康說道：“方丈，我希望到達摩洞一觀”

“貧僧帶你去”少林方丈說道。

在少林寺背後五乳峰中峰上部有一天然石洞，為當年達摩祖師九年面壁處，稱為達摩洞。禪宗初祖達摩於公元527年到536年在此洞面壁靜坐長達9年。達摩洞面向西南，洞口用青石塊砌成拱門，洞深約七米，高寬各三米餘。洞內臺上有石像三尊，中為達摩坐像，兩側為其弟子。洞內東壁題有“本來面目”四字。

達摩洞，傳說起來，神乎其神，其實不過是一個山洞而已。

沒有一絲出奇之處，只因為達摩曾經在這裡閉關，故而有了達摩洞之稱。

進入洞中，獨孤康感到一絲武意，縹緲至極，一般人難以感受到，唯有強大的武者，心理明淨，好似琉璃，方能感受到一絲。

獨孤康不由得，坐下來，閉上雙眼靜心領悟。

少林方丈也坐下來，靜靜的等待。

逢林莫入，逢洞莫進。

進入山洞中，這是武者的大忌，一旦被人堵死連洞口，放火煙燻，哪怕有滔天本事，也是必死無疑。而此刻，少林方丈，陪著留在達摩洞中，算是少去了疑慮之心。

閉上眼睛，獨孤康心神沉浸，感悟著達摩洞內一絲武道道韻。

越是習武，越是感知自己不知，越是感知御境難求，從先天到後天，不亞於凡人與仙人之別。而已知的兩個御境強者中，一個是西出函谷的老子，一個是少林的達摩。

而此次，到了少林，參觀達摩洞，為的便是從中參悟一絲御境的氣息。

恍惚之間，風景變化，好似入夢一般。

一個少年，出身在天竺南部，是香至國上王子，種姓是剎帝利。

天竺社會階級分為四種。一為婆羅門，主持宗教；二為剎帝利，系王族，掌理政治；三者吠舍為商賈，四者首陀羅為農人奴隸。前二皆屬貴族，其生活之愉快，固不待言；而後二族，尤其是首陀族佃者，其被卑視壓迫之苦，不堪設想。釋