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生就失去了許多味道反而不如什麼都不去考慮更好。李遠方追求的“隱於野的心境”講究的是自然而為、隨遇而安該來的就讓它自然地來怎麼都逃避不過去的如果老早知道了結果搞不好會在心理上產生障礙反而於事無益了。所以這次去黃陵除了陪同武老外李遠方主要的目的是陪王夢遙出來散散心並沒有打算向嚴老請教這方面的問題。既然武老這麼說李遠方就回答道：“這方面我其實只是從書上看到了點皮毛說出來會讓嚴老笑話還是算了吧。”

武老說：“既然你不想和他討論這方面的問題就算了但我覺得你應該和他在練功方面多探討一些功夫這東西如果只學一個門派的方法是不夠的你要採各家之長這樣才能進步更快些。”對武老的這個建議李遠方點頭稱“是”。年初最後一次去向師父告別的時候師父也對李遠方說如果有機會的話多參考別的門派的功法不光參考佛家的更要參考道家的。師父曾經建議李遠方到同在天台境內的赤城山、桐柏宮去向那裡的道人討教一二但因為時間關係李遠方沒來得及去。現在既然嚴老在道家的修煉上有很深的造詣能得到些他的指點當然是最好不過了。

如果要說什麼宗教是中國的國教的話儒家這個正統是當仁不讓的但儒家從形式上和體系上和一般所說的宗教有很大的差別不能算作是一個完全意義的宗教。而且儒家更注重的是品德和綜合才能的修養講究個“修身齊家平天下”對人的生命本能的修煉並不重視所以在練功方面講從儒家的典籍裡是得不到多少啟的。道教的歷史和儒家一樣悠久而且是一個真正形成體系的宗教所以有的朝代就把道教立為國教把張天師或者丘真人封為國師。因為道教源於中國無論從思想上還是修煉方法上都更適合中國人這是佛教等等的外來後再被同化的宗教所不能比的所以李遠方也覺得如果能拜一個在道學方面深有研究的高人為師對他自己以後的修煉肯定大有好處。所以聽了武老的話後李遠方也期待著等會和嚴老的見面。

武老的形象和李遠方想象中的武林前輩大不相同嚴老的打扮則堪稱是道學名家的典範個子不高臉上很清瘦下巴上一掛白鬍子上身穿著一件灰色的對襟短衫灰色的綢褲灰色的團鞋一副仙風道骨的樣子。如果把頭挽起來插根簪然後換成長衫手上再拿把拂塵什麼的話就是活脫脫的神仙中人了。嚴老和武老雖然是老朋友了而且天各一方不常見面但兩人都不是平常人所以見面後只是簡單地打了個招呼沒有多少客氣話說。路上來的時候光顧說話了李遠方車開得比較慢到嚴老家時已經是午飯時間所以李遠方除了和他說幾句客氣話外也沒有多說但出於好奇一直注意觀察著嚴老。李遠方現嚴老盯著自己看了老半天看人的目光中又有讚賞又有疑惑的不知道他這個半仙看出了什麼東西來。而當李遠方向嚴老介紹王夢遙的時候不知道是自己看錯了還是太敏感什麼的李遠方覺得嚴老的臉色好像變了一下然後馬上恢復了正常但和王夢遙說話的時候好像若有所思的樣子笑得也不是太自然。

既然來黃陵的主要目的是陪王夢遙旅遊吃完中午飯後李遠方和武老說了一聲就徑自帶著王夢遙遊黃陵去了。武老陪著董文龍留在嚴老家藉此機會讓嚴老給董文龍一些指點。李遠方曾經好幾次路過黃陵而且來之前特地上網查了許多與黃陵有關的資料路怎麼去走已經是了熟於心了所以當嚴老提出要不要他陪的時候李遠方說不用麻煩了自己認得路的。

從黃陵縣城到黃帝陵沒有多少路開著車去有些誇張再說既然是來旅遊的一路走過去也更有味道些所以李遠方把車留在了嚴老家裡帶著王夢遙順著縣城的街道慢慢走過去。來黃陵之前李遠方就曾經聽王記者等人說過黃陵縣城是怎麼怎麼地小這下走過一遍以後有了更深的體會覺得只能用“精緻”二字來形容黃陵縣城。整個縣城基本上就是一條主街道另外還有幾條不怎麼長也比較冷清的小街中心廣場西邊的主街道