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要長，好文章也不一定要很長。

能把小東西做好的，才能把大東西做好；能照顧小節的人，才會有大的威儀。

這是為什麼《佛經》裡說道，大到須彌山的虛無和小到微塵的芥菜種子應同等看待，〃芥子容須彌，毛孔收剎海〃，那是因為最大的正好是最小的累積，而最小的正好是最大的元素。

相傳龍樹菩薩曾在南天竺以白芥子七粒擊開南天鐵塔，取得《大日經》，這和西方童話的〃芝麻開門〃是多麼相像呀！所以，（維摩潔經）說到一個人如果能徹悟體驗〃見須彌入芥子中〃，那個人就已經住於不可思議的解脫法門。那時就超越了大小、高低、迷悟、生佛的差別見解；進人〃大小無疑〃的華嚴境界。由於〃大如須彌〃是難以想像和掌握的，因此我總想，一個人如果要把生活過好，應該從手裡的芥子開始。

我喜歡小巧的藝術品，從中就可以看出創作者偉大的心靈。

我喜歡細膩的生活態度，覺得一個人應該從平凡的生活去體會生命更深的意義。

當然，我也喜歡雄偉、厚重、氣勢磅礡的人或作品，只是那樣的人難得，那樣的作品難遇，許多自認為偉大的人，自認為厚重的作品，只是放言空論罷了。

當我們回到生活的原點，還原到素樸之地的生活，無非是〃輕羅小扇撲流螢〃，無非是〃薄薄酒，勝茶湯，粗粗衣，勝無裳〃，或者是〃短笛無腔信口吹〃，或者是〃小樓昨夜聽春雨〃。

生命就是由輕薄短小的歷程所組成的，所謂命光不空過，也正是去體驗那小小歷程中深刻的意義，體驗、體驗、再體驗，更深入的體驗，這是到彼岸的智慧之路，（揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆河。）

在許許多多的白菜中，去找到那棵翠玉白菜。

翠玉白菜那麼輕薄短小出乎我們的意料，它的精巧珍貴卻是我們熟知的。

走向知慧的路，是許多人都在追逐一車車白菜的時候，我們一眼就看見了翠玉白菜，除了它原來就那麼耀目，也是因為我們的慧眼。

有春

從前在過年的時候，大人會把很多寫著〃春〃字的紅紙貼在米甕上、水缸上，還有糖罐，灶間，甚至也貼在衣櫥上。有一次，我疑惑地問父親：〃為什麼到處都貼著春字呢？〃

他說：〃希望年年有春。〃在臺語裡，春天的〃春〃和剩下的〃春〃是同音字，到處貼著春字，是祈望年年有剩餘的意思。父親也常說：〃心裡若有春，就是富有，心裡若是無春，就是貧窮。〃意思是說，心裡知足，常有剩餘空間的人就是富有的人；心常不足，不斷貪求的人就是貧窮的人。臺灣話稱那些富有的人叫〃好額人〃或〃好業人〃，可見富有的人不必要有很多錢，而是有高廣的額頭，有智慧的意思；富有的人不是擁有最多東西的人，而是不斷造善業的人。富有的標準，因此不是有多少財產，而是有沒有智慧與寬裕的心。富有的標準，不是能佔有多少東西，而是能不能佈施與關懷。富有的標準，不是有多少名利權位，而是有多少的幸福和感情。每當我想起從前貼在米缸上的〃春〃　字，就想起父親的話，希望自己的心常常有春，有更大的空間來包容更多的智慧與愛。

彈珠番茄

現在有一種新品種的番茄，小如拇指，顏色像柿子，形狀像橢圓的水滴，這種番茄皮厚子少，滋味鮮美，令人吃了十分感動，販賣的人稱之為〃珍珠番茄〃。

每次吃這種珍珠番茄，我就想起鄉下老家後院，我們也種了許多番茄，大小形狀都像孩子玩的彈珠，我們稱之為〃珠子蜜〃，譯成國語就是〃彈珠番茄〃。

〃彈珠番茄'與〃珍珠番茄〃最大的不同，就是它的味道很酸，吃一個就足以令人咬牙切齒，要是連吃十個，就會使牙齒痠軟了。因此平常