第167部分(第4/5頁)

以***之原則、***之條理、***之習慣、***之經驗，皆闕然無有。以一盤散沙之民眾，忽而登彼於民國主人之位，宜乎其手足無措，不知所從。所謂***則烏合而已。”；

“吾知野心家必曰‘非帝政不可”曲學者必曰‘非**不可’。不知國猶人也，人之初生不能一日而舉步，而國之初造豈能一時而突飛？孩提之舉步也，必有保母教之，今國民之學步亦當如是。此《民權操典》一書之所由作，而以教國民行民權之第一步也。”

“當開會之時，會長起立，稍靜待，或敲案而後言曰：‘時間已到，請眾就秩序而聽前會記錄之宣讀。’乃坐。書記於是起而稱‘主座”然後宣讀記錄，讀畢亦坐。主座再起而言日：‘諸君聽悉前會之記錄矣，有覺何等錯誤或遺漏者否？’略待，乃曰：‘如其無之，此記錄當作認可。今當序開議之事，為如此如此’云云。倘有人察覺記錄之錯誤，當起而改正之，發言如下，曰：‘主座，我記得所決行某案之事乃如此如此。’倘書記以為所改正者合，而又無人反對，書記當照錄之，而主座乃曰：‘此記錄及修正案，當作認可成案。’倘有異議，或書記執持原案，任人皆可動議，曰‘照所擬議以修正記錄”或刪去或加入何字。此動議經討論及表決，而案之修正與否，當從大多數之可決、否決而定之。主座於是曰：‘記錄如議修正，作為成案。’”

“此書譬之兵家之操典，化學之公式，非流覽誦讀之書，乃習練演試之書也。若以流覽誦讀而治此書，則必味如嚼蠟，終無所得。若以習練演試而治此書，則將如啖蔗，漸入佳境，一旦貫通，則會議之妙用可全然領略矣。凡欲負國民之責任者，不可不習此書。凡欲固結吾國之人心、糾合吾國之民力者，不可不熟習此書。而遍傳之於國人，使成為一普通之常識。家族也、社會也、學堂也、農團也、工黨也、商會也、公司也、國會也、省會也、縣會也、國務會議也、軍事會議也，皆當以此為法則。”

id=〃booktexts〃》

（二百一十七）沒有一勞永逸的辦法

“此書為教吾國人行民權第一步之方法也。倘此第一步能行，行之能穩，則逐步前進，民權之發達必有登峰造極之一日。語曰：‘行遠自邇，登高自卑。’吾國人既知民權為人類進化之極則，而民國為世界最高尚之國體，而定之以為制度矣，則行第一步之工夫萬不可忽略也。苟人人熟習此書，則人心自結，民力自固。如是，以我四萬萬眾優秀文明之民族，而握有世界最良美之土地、最博大之富源，若一心一德以圖富強，吾決十年之後必能駕歐美而上之也。四萬萬同胞行哉勉之！”

“‘白楊’的這本書立意很好，但就是太囉嗦了。”朱鳳看著有些出神的江雪瑩，笑著說道。

“不。”江雪瑩放下了手中的書，看著身邊的夥伴們，輕輕搖了搖頭。

“這本書的主要內容，其性質大略有二：其一，反覆闡述***就是民眾要積極參與政治，知道如何使用自己的權力維護自己的利益，並具體教導民眾如何去建立自己的會社組織，來舉行***參與政治；其二，不斷詳細重複各種***的程式，向民眾灌輸人人平等與理性自律的自覺意識。”水井說道，“如此不厭其煩到瑣碎的程度，今日讀來似乎可笑，但在當今的時代，卻是極好的***實踐入門操作教程。大概‘白楊’也很希望這本書起到***實踐入門操作教程的作用，能夠在全國得到廣泛的推廣。”

“這就是‘白楊’為人所不能及的地方。”江雪瑩說道，“自清末以來，在中國這片土地上，高聲宣叫***共和、宣叫‘人民當家作主’者如過江之鯽，數不勝數，但具體教給民眾如何去實踐***、教授給民眾‘當家作主’的具體方法的，迄今為止，有且僅有‘白楊’一人而已。”