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山野盜賊，而是其他的卿。現在晉國分成了三股勢力，趙魏韓一個派系，範、中行一個派系，晉侯、知氏一個勢力。孰強孰弱，也真如那宋國大司馬樂祁所說，根本就無法分辨……大家只能小心防備，對自家治下鄉邑的守備訓練抓得特別緊。

趙無恤繼續說道：“所以鄉民都是被裡胥逼迫來的，心思都在家中農事上，不樂操練之辛苦，效率也會降低一些。我們不如以蹴鞠誘惑之，使其在遊戲裡學到戰陣配合之法，再進一步演習金鼓旗幟，進退陣法，你看可行否？”

王孫期思索了一下，露出了困惑之色：“君子的想法不錯，此舉會讓鄉卒樂於操練，這蹴鞠期也知道，在齊地較為流行，但只是單人或三四人的技巧遊戲，起不到練兵的功效啊！”

“小子所說的蹴鞠，和齊人那表演和技巧性質的玩耍大不相同，這樣吧，今天王孫先選定兩伍，發放兵器，小子改日再做出足毬來，讓下宮趙兵比試一場，演練給王孫看看。”

趙無恤所說的蹴鞠，其實是將後世足球和橄欖球結合，其對抗性和劇烈性自然不是春秋時的雜耍性質蹴鞠能比。而中國的競賽性蹴鞠，得到秦漢才成型，並用于軍事訓練，甚至被班固列為兵家技巧之一種，趙無恤的建議，也算是拾後人牙慧了……

這一卒除了三個步兵兩外，還有個新兵種騎兵兩，趙無恤從鄉民中挑出了幾名善於騎乘的年輕圉童、牧人，和下宮帶來的少年們合併後，由親信虞喜作為兩司馬。

他心裡也不由得暗暗吐槽：這一騎兵兩的成分如此純粹，以後會不會被人惡搞地叫成“圉牧騎士團”啊。

看著一個個年輕挺拔的少年騎在馬背上，彷彿日後鐵騎的雛形，趙無恤也來了興致，親自帶著他們上馬備鞍繞打穀場跑了幾圈。

之後覺得還不盡興，索性讓王孫期就這樣操練著徒卒，他從騎兵兩裡抽調了虞喜等幾人，帶著成巫作為嚮導，前去巡視鄉中各里。也算是履行鄉宰“問當地習俗風情，國野疾苦”的職責。

從鄉寺附近出發，由近到遠，分別是甲裡、竇裡、桑裡，以及成氏四里。

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第34章　巡視鄉里

據成巫介紹，甲裡是甲氏聚集之所，說起這甲氏，卻是百年前晉卿中行林父滅赤狄後，將名為甲氏的部落整族遷到了晉國腹地。其中一支繁衍遷徙，來到了成邑，聚裡而居，以甲為氏。

無恤新收的那幾個騎童，統統都出自甲氏，對弓馬頗為嫻熟，他不由得對這個赤狄後裔的氏族多了些關注，論起來，他這身體的血管裡也有一半的狄人血統呢！卻不知道那個只有模糊印象的“母親”又是來自何方，這估計是件糊塗事，連趙鞅都不一定清楚……

如今趙無恤看來，在經過數十年潛移默化後，甲里民眾們的相貌和習俗幾乎完全被晉人同化，狄入中國則中國之，不必再視為異族。只有對馬匹的崇尚還在甲氏有所存留，也不時有穿著袴褶的男子出現在裡中。

在甲裡繞了一圈後，無恤索性將那幾個隸屬於甲氏族長的圉童贖買了下來，以後就作為私兵使用。甲氏族長死活不敢收下帛幣，聲稱這二三子是送予君子的賠罪禮物，無恤也沒堅持，直接笑納了。

不過甲氏在農耕方面，學了近百年，依然還處於刀耕火種的落後狀態，里民喜歡打獵，對地裡刨食都不太上心，畝產是幾個裡中最低的。好在時不時有獵獲的肉食補充，還能去鄰鄉的市上用皮革和肉乾換取糧食、布帛，也算�