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人，表面看，他是半個野蠻人，實際上他已具備貴族的氣派。

在這之後，他更加尊敬丘處機。他問鎮海：“我該怎麼稱呼這位世外高人呢？”

鎮海回答：“有人稱他為真人，有人尊稱他為師傅，還有人稱他為活神仙。”

成吉思汗點頭說：“以後，咱們就叫他神仙吧。”

神仙丘處機和成吉思汗在烈日炎炎的四月，結下深厚的友誼。丘處機向成吉思汗講《道德經》《南華真經》，講他所知道的一切哲學問題，成吉思汗雖然不懂，可聽起來一本正經，很有乖學生的模樣。不過，這種交流是短暫的，因為成吉思汗正準備追擊札蘭丁，所以讓丘處機先回撒馬爾罕，他說：“等我掃平花剌子模最後的反抗力量，回到撒馬爾罕，我們再秉燭夜談。”

1222年八月，成吉思汗回到撒馬爾罕，他和丘處機密切交流，於是就有了下面的哲學命題。

成吉思汗問：“如何統一天下？”

丘處機回答：“不濫殺一人。”

問：“如何治理天下？”

答：“敬天愛民為本。”

問：“如何長生？”

答：“清心寡慾為要。”

成吉思汗深以為然，說：“天錫仙翁，以寤朕志。”

春節前夕，冬雷陣陣，成吉思汗極不安地向丘處機詢問。丘處機回答：“雷，天威也。人罪莫大於不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。我聽說您的國境內不孝者很多，陛下宜明天威，以導有眾。”

成吉思汗默然，說到不孝，他有個兒子完全有資格被雷劈。這個兒子就是朮赤，自攻陷玉龍傑赤後，朮赤就在花剌子模西邊過起了自己的日子，再也沒有回到成吉思汗身邊。他不明白，這個兒子到底怎麼了，難道僅僅是因為他的出身而自我沉淪，破罐子破摔，連老爹都不要了嗎？

一想到這裡，他堅定地點頭說：“神仙說得對，那些不孝的人就該用天威震他！”

丘處機笑了笑，來之前，他曾在河北境內寫過一首詩：我之帝所臨河上，欲罷干戈致太平。這是他來的目的，他希望用畢生所學所悟勸諫成吉思汗刀槍入庫，馬放南山，使天下太平。

可是，他和成吉思汗接觸時間越長，越覺得這是個幻夢。眼前這位兩鬢斑白的老人，仍然有著充沛的精力和莫名其妙的征服情緒。丘處機的感覺是，他要永遠征服下去，直到世界的盡頭，只有一種情況會讓他停住戰馬，那就是死神把他帶走。

然而，丘處機又注意到，縱然這位世界征服者離開人間，他灌輸給後代的“永恆征服”的思想也會如幽靈一樣附著在大蒙古國的身上，滲入骨髓，大蒙古國的征戰殺伐不會因成吉思汗的離開人間而銷聲匿跡，可能會更上一層樓。

丘處機，這位集儒家“以和為貴”、道家“不奢殺”和佛家“慈悲為懷”的終極思想家，面對把征戰殺伐當成畢生使命的成吉思汗，一籌莫展。

1222年初冬，丘處機請求成吉思汗放他回中原，他轉彎抹角地說：“我是個道士，喜歡靜處行坐，如今總和軍隊在一起，精神不爽，所以還是離開為好。”

成吉思汗似乎聽出了丘處機厭惡戰爭的言外之意，他也明白，自己不可能被丘處機塑造，世界上只有一個人可以塑造他，那就是代表長生天的他本人。他痛快地答應了丘處機的請求，不過當時天氣惡劣，路途艱難，所以他請丘處機推遲行期，並且柔和地接受了丘處機轉彎抹角的勸諫。他說：“我也準備東歸，等四處掃蕩的軍隊歸來，我們一起走吧！”

丘處機對這回答異常高興，幾乎忘乎所以。於是兩人在撒馬爾罕過冬，1223年正月，成吉思汗舉行了一場大規模的狩獵活動。當他正在追擊一隻受傷的野豬時，一不小心從馬上跌下來，