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到了萬里之外的南洋。接著他帶領大軍，朝東面前進，要去追捕那位兇手，那位據說在清國享有清廉美名的總督，他逃了，真的很滑稽。因為他燒死聖女的決定，違背了清國皇帝的旨意，所以被免職了，正是靠著這條旨意，他就這麼逃了。”

“整件事情，聽起來很熟悉，這種熟悉的感覺來自我們歐洲人耳熟能詳的歷史。如果有人看到了我的描述，一定會以為我是在根據那些歷史編造著故事。這就像是受難耶穌，聖女貞德，鮑德溫四世和薩拉丁王這些事混在了一起，但是我想說……”

郎世寧正奮筆寫著，一騎急奔而來，到了他所立的矮坡之下。

“朗次事，通事館謝知事急召，請次事馬上趕往廣州！”

聽到有公務，身為通事館次事的郎世寧長嘆一聲，為自己不能繼續跟在皇帝陛下身邊而遺憾，再看看畫板上沒完成畫，遺憾更甚，這下可不知什麼時候能完成了。

可他還有時間寫完日記，接下了公文，郎世寧繼續動筆，他正寫到最重要的地方。

“但是我想說，這是不同的，這不是我主對上安拉，也不是羅馬對上新教。”

“不管是武昌城裡，喊著要燒死盤金鈴的那些人，還是武昌城外，為盤金鈴的死而流淚，憤怒地要求皇帝審判罪人的那些人，他們都不是什麼狂熱的信徒。或許有人在看到兩方民眾的激憤表情時，會有不同意見，但我還是得說，他們的確是在捍衛自己心中的神聖，在憎惡他們心中的惡魔，但他們都不是我們歐洲人概念裡的那種教徒。”本文字由啟航更新組明兒提供

“清國的那些民人，他們愚昧，他們野蠻，既像是當年歐洲宗教裁判廷所審判的那些罪人，也像是宗教裁判廷本身。原料我這麼比喻，但我對宗教裁判廷就是這麼看的。而南面英華的民人，他們雖然屬於天主教，但我不得不說，這個天主教，並沒有自己的靈魂，他更像是……一個教導大家該怎麼活得更安寧更幸福的勸善會。”

“不管是清國，還是英華，民眾都是中國人。他們歷來不信有一位無所不知，無所不能，創造了一切、還掌控著一切，賜福和審判一切的神靈存在。他們信的，只是有無所不知、無所不能，創造了一切，同時掌控著一切，賜福和審判一切的存在。注意，‘神靈’和‘存在’顯然是不同的。”

“相對於那冥冥中的上天，中國人更關心祖宗之靈是否會保佑自己，自己死後，是不是能跟祖宗之靈相融為一體。而英華人所創的天主教，是將上天當作所有祖宗之靈的歸宿，而非一位嚴峻的神明。他們透過祖宗之靈去感悟上天，從而獲得心靈上的平靜，讓靈魂獲得慰籍。他們不會去求得上天直接傳言，給自己曉諭著該如何行事，該如何思索。”

“嚴格地說，天主教並非教會，當然，曾經有那樣的危險，就在盤金鈴被烈焰吞沒的時候。皇帝陛下的話揭示了天主教的本質，他說，信上天者無敵。”

“漢語是博大精深的，這兩個字有兩個不同的含義。皇帝陛下所說的是第一個意思，也就是沒有敵人。跟佛、道乃至我們公教一樣，天主教也認為，人人是有罪的。但不同的是，他們認為這罪是塵世的罪，不是人的原罪。本文字由啟航更新組明兒提供，這跟中國人所信的佛道，甚至那些儒家士子的說法其實沒有什麼差別，他們也都講求修身養性，保持心靈的純潔。”

“既然人人有罪，那就無人有權給他人的靈魂定罪，所以也就沒有敵人，這是我自己的理解。因此這個天主教只是一種泛信，一種樸素的信仰，一種道德，施加於靈魂的道德。沒有異端的教會，怎麼能叫宗教呢？”

“但我卻覺得，‘信上天者無敵’這話，其實還另有深意。如果一個人沒有了敵人，那他豈不是也成了最強大的人？如果這個天主教，真能做到這一點，那還有什麼