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性命將成為“歸化”生番的祭品。

除了他們倆，還有一個人也很憤怒，那就是狂狼。他數不出一萬年，因此他將王臨的話理解為“我們是你的祖宗”。

祖宗……不管是易洛魁人、蘇人，科曼奇人還是阿帕奇人，所有生活在這片大地上的人，都視自己為祖宗的一部分，是祖宗的延伸，祖宗神聖不可侵犯！

狂狼的名字來自於他的祖宗，這個名字是他不知道多少代的祖先在大草原時，連續獵殺了好幾波威脅族群的野狼所獲的榮譽。

對科曼奇人乃至所有“黎人”來說，任何侮辱都比不上“我是你祖宗”一語，即便是委婉而富有技巧的表述，比如“你的祖宗另有其人”。

狂狼咆哮了，他拔出腰間的小斧頭，無視對方劇烈反應而圍指上來的數十枝火槍，穩穩地用斧鋒在手掌上拉出一條傷口，手指沾著血，在額頭和顴骨上拉出道道血痕。

“呃……我覺得不太對勁。”

即便是仁心滿懷的祭祀，王臨王老頭都下意識地感覺到不妙。

“他要幹什麼？”

羅五桂和範六溪的怒火也被狂狼的異樣驅散了，狂狼正用斧頭指住王臨。嘰裡呱啦唸叨著什麼。

狂狼喊了好半天，沒見王臨反應，而背後數十族人的目光又都火辣辣地盯住了他，他無奈地暗歎一口氣。揮起了斧頭，朝已被對方保護起來的長者劈過去。

他是族長，任何對族群整體的侮辱，都得他一個人扛住，反擊。他又是個年輕的族長，當他不能以“成功”證明自己時，就必須以“犧牲”證明自己。**！。*

他的決鬥邀約被拒絕了。他只能更進一步，直接手刃侮辱自己部族的人，即便代價是死亡。而他也指示了族人，這是他個人的職責，不能來幫他。對方只會對付自己，不會對付他人，這是大地的法則，任何一個部族都會遵守。對方肯定也會遵守。這些人不是白人，既然不是白人，那就是同類……

正如蔡新王臨一廂情願地給這支科曼奇人找祖宗。狂狼也一廂情願地認為對方會遵守“大地法則”，結果大家都錯了。

在王臨“不要殺人”的呼喊中，狂狼被難以計數的槍托砸倒，再被難以計數的皮靴踹踢，接著是無數人壓在身上，將他五花大綁，他鼻血橫流，天暈地轉，而他的族人則被數倍的義勇和伏波軍用上好刺刀的長槍指住，即便語言不通。也清楚乖乖束手就擒是最佳的選擇，雖然他們很意外，覺得很無辜。

狂狼憤怒地暗想：“無恥！懦弱！他們就跟白人一樣！”

羅五桂、範六溪和王臨相對無語，心中都道：“果然是野蠻的生番！”

“殺了，腦袋都掛在烽燧臺和營寨外面，咱們在扶南和勃泥都是這麼幹的。”

將這二十多個生番抓回天門。怎麼處置又引發一場爭論。範六溪的意見直截了當，羅五桂贊同，對於蔡新和範四海“找親戚”一策的破滅，他樂見其成。

範四海怒斥道：“這裡是東洲！”

王臨還在努力跟狂狼溝通，可對方卻緊閉雙眼，一臉自忖必死的決絕。

蔡新看向同齡的範六溪，搖頭道：“如果十年之內，我華夏之人在東洲能十倍於生番，也未嘗不可，而這可能嗎？”

王臨卻道：“便是如此，也不能濫殺無辜！佛魔二都督在扶南和勃泥之行，我們天廟絕不認同！仁者仁人，墨家兼愛，醫者救死扶傷，都是不分族類……”

見範六溪還一臉曬然，王臨也不客氣了：“若是真不把生番當人，那是不是可如畜牲一般飲其血，啖其肉！？之前還有人侮辱生番女子，他們是在交牝乎？何不用豬羊？”

不止範六溪目光躲閃，不敢再言“生番如牲畜”，羅五桂也老臉微紅，尷尬不語，他本是這一論