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卻不知它們其實是有著完全不同的概念的兩樣物事。

按照教科書上的說法，符籙為道法之文鬼神之名，陣法乃天地之圖風水之行。

符籙這個詞中就包含了兩樣物事，符是天界的文字，而籙乃古神的秘名。前者是記錄術法原理的載體，後者直接是天道規則的書面表達形式。

這些符號本身就有溝通天地之用，號令鬼神之能。

比如黎子昇的父親最常使用的“甲馬符”。它不過是“足底生雲法”這種道法的“拆解”出來的紙面記號而已。

原版的“足底生雲法”能施術者御空而行，日行萬里、夜行八千那也只是等閒。可是後天境的黎昭昌對這法術沒能力搞懂其原理，即使他搞懂了原理也沒有足夠的元氣來使用。

可是他只要拿這樣一張“甲馬符”輸入少許真氣，就能直接激發其中蘊含功效。當然效果和正版法術那是差了十萬八千里，最多讓自己的身子變得輕靈，使起提縱術來事半功倍而已。

還比如那彭家四娘使用召喚神靈的圖案其實就是籙文，那個獨眼赤陽實際上是旱魃的秘名。

可是，陣法和符籙完全不同，它是人類獨立發展起來的一種道術體系。

它和我們這個世界的風水頗有相通之處。

上古大能發現一定的山川河流走勢內的元氣波動也有一定之規，漸漸地這種相地之術發展成人類直接借用“地勢”來規範元氣執行，以達到自己想要的效果的仙術體系。

而之所以把“符陣”相提並論，那是因為修士們發現陣法和符籙能相輔相成。陣法算是人類自己開發出來的符籙“語法”，能讓幾個符籙同時起作用；反過來，符籙是陣法中的“軟體”，能實現並增**陣的功用。

就是說兩者都能獨立存在，但是加在一起那就能起到“1＋1＞2”的效果。

如果說符籙是文科，那陣法就是徹頭徹尾地理科。

所以學習陣法的第一步就是……研究空間結構和性質的幾何！

當然在這個世界不叫“幾何”，而被稱為堪輿術或者測地法。

問題是這裡的人類還沒有成系統的數學理論，連兩點決定一條直線、三點決定一個平面這樣的基礎原理都是語焉不詳；更麻煩的是這個世界還沒有發明出解析幾何這樣的座標系，也沒有把數學變數引入幾何理論；最可惡的是這個世界在教學方法上很有問題，教起來缺乏論證過程，完全是故作神秘，給出結論都歸因於天道。

就是說陣法道師把一門應該靠邏輯推導的理科科目生生變成讓學生死記硬背、知其然不知其所以然的文科課程。

這才難倒了胡運宏和鐵燼這兩個既沒有家學淵源，又缺乏數學基礎的難兄難弟，就連課堂筆記都不知道怎麼做，只能囫圇吞棗地記下各種公式定理，至於這些東西是怎麼論證出來的那就兩眼一抓瞎了。

而“生有宿慧”的黎子昇，對這樣枯燥的理論自然不像某些印象那樣深刻，一時半會也沒在自己腦中翻找出對應的“記憶”，所以只能拜託蕭某人了。

果然，出身仙家的蕭家麒比起那幾個家境一般的男生來說佔了不少優勢。

他給眾人上完了課，這幾個孩子之間的氣氛已經非常融洽了。

說說笑笑過的很快，天色已晚，黎子昇的同學們告辭離去，回了自己的居處。

談話中，少年瞭解到他那位蕭同學家中是開書坊的。

黎子昇心中一動，於是在蕭家麒離開的時候，他問道：“蕭……老蕭，我能上你家的書坊去看看嗎？”

少年比較喜歡這種輕鬆不拘禮這種稱謂，反正只要他覺得夠熟稔就在別人的姓氏之前加了個“小”和“老”字。

其實這種稱謂在這個世界算不上禮貌，不過從小被訓