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了。

古代人比現代人講信用，並非是他們比我們道德感強，

舉個例子，俗話有云，車船店腳牙，無罪也該殺。

這五個行業都屬於商業流通中的媒介，也恰恰是最需要職業道德。古人對這五個行業的從業人員如此激憤，甚至說出“無罪也該殺”這樣的話，那說明在缺乏監管條件下，古人的道德也不能完全讓人完全放心。

之所以說古人如此重視信用、依賴信用，那是因為他們缺乏我們現代人習以為常的三樣事物：強有力國家機器的監督管理，值得信任還可以用法律追償的中介機構，還有就是聯網的個人、企業、社會團體甚至國家的身份登記和信用評價體系。

現在我們常常聽說一些針對中老年人的電信詐騙事件，受害者往往是接到了什麼中獎資訊，不過先要把稅款啊運費啊手續費啊打給對方。而這些受害者竟然對銀行，jǐng察甚至親屬苦口婆心的規勸完全聽不進去，一定要把錢送到騙子的手中。

其中很有些人的理由實在讓我們哭笑不得，那就是萬一真的被騙了，jǐng察可以幫他們討回來。乍聽之下確實讓人捧腹，但是從另一個角度來看，就是這些老年人對以jǐng察為代表的國家機器極為信任，認為“它”是無所不能的，完全有能力保護他們的權益。

這就是現代人對國家機器的信任感了。

那麼中介機構也很好理解了。比如說銀行，我們經常看到某人不把錢存到銀行，反而是自己儲存在家中，結果那些錢因為各種原因，要麼無意間被丟棄，要麼變得面目全非。

這樣的訊息可以上媒體博眾人一笑，可是我們要知道，古代人的手中的金銀基本上都是儲存在自己手裡的，甚至有些極端的例子，把金銀築成西瓜冬瓜，房柱，甚至融化之後澆築地板。那是因為他們找不到比自己還信得過的機構來儲蓄，所採取的不得已的手段。

如果列位看官中了鉅額彩票或者今年年終獎出奇地豐厚，會把它們存在自己床底下嗎？會覺得自家床底比銀行金庫更安全嗎？

當然，筆者希望列位看官有機會嘗試一下……或者好多下。

最後，古人的信用評價不在檔案裡頭，當然古代包括這赤縣中洲也根本沒有這樣的檔案。他們的個人資訊全在世人的口耳之間。

名聲，就是他們的“信用卡”。

那個面貌略挫，被牛頭人帶了綠帽的黑三郎宋江為什麼有那麼多江湖好漢納頭便拜，不就是因為他有一個“及時雨”的名聲？

那他這個仗義疏財的名聲從何而來？

那是因為他掌握了一個縣城的公檢法，可以包攬詞訟、弄權營私，從小民的頭上刮出錢財，然後再把這些錢財資助“有活力的社會團體”成員們贏得的。

可是這些要“替天行道”的江湖好漢對前者絕口不提，卻把後者掛在嘴邊上。

這就是所謂的“有仁有義宋公明，交結豪強秉至誠。”。

書歸正傳。所以在全社會範圍信用體系還沒有建立起來的赤縣中洲，想要有所作為、出人頭地的個人不得不顧及自己的信用。哪怕就是混跡於旁門左道的邪修也是一樣。

可想而知，正常人到底是願意和出爾反爾的魔頭打交道還是和一諾千金的信人合作呢？

最後，少年以免掉他們頭一個月利息為條件讓兩兄弟幫自己作一件事情，那就是今天早上到蕭家書坊前集合，然後一起分發報紙。

其實黎子昇對借債收利息這件事情有點出自本能的反感，就他的本心是想給兩兄弟一個教訓，同時也出了自己一口惡氣。

利息不利息的，不是少年第一考量。只不過這些rì子他為家中撰寫計劃書知道了點借貸業的皮毛，借這個機會實踐一下罷了。

胡運