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地段；木頭走過礁石會上茬，還要有人把它拉出來。顧名思義，這“拉羊拽”就跟趕羊一樣又拉又拽，卻也貼切。“拉羊拽”的人都知道，幹這活兒最怕的就是木頭上茬。有時木頭在水中漂著漂著，一株木頭劍走偏鋒，插向某個石穴中，便會把後到的木頭截住，一堆木頭插在了一起，而後面又有木頭源源不斷地漂過來，一排排木頭在水中橫衝斜竄，頓時堵塞了河道，形成一個木壩，水越憋越高，木頭越積越多，不過幾個時辰，河道里便會積成一座巍然的木頭山，這時，便要有人把那根被插在石縫中的木頭撬出，那根木頭一走，頓時水流通暢，整座木山轟然而倒，狂流攜裹著木頭，以雷霆萬鈞之力，排山倒海之勢向下傾洩，其氣勢，蔚為壯觀，其場面，驚心動魄。而那撬木頭的人此時尚在河中，首當其衝，就像一個人站在雪崩的山腰一樣，積雪狂瀉，滾木雷石一起向他砸來，此時，這人就像一個武功高手一樣，閃、躲、騰、挪，兔起鶻落，從這根木頭上跳到那根木頭上，以極利落的身段躲過危險，迅捷地回到岸邊，稍有不慎，便會被木頭砸死或撞死，也可能被水嗆死。這樣的活兒最為危險。因為危險，也最為掙錢；因為掙錢，也就有人把頭別在褲腰上，爭著搶著來幹。事實上也是如此，一年在河中幹上一個多月，全年的口糧都有了。

張樂山便是“拉羊拽”的把頭。張樂山是山東人，年輕時家中遭遇幾年大旱，且又蝗災便地，寸草不生，人把樹皮草根吃光了不說，連地中的白土面子，俗稱“觀音土”的鹼土也快吃盡了。而就在這時，官家不想法救濟災民，卻還橫徵暴斂。一怒之下，張樂山把徵稅的稅官閻大頭外號叫“閻王爺”惡霸殺了。殺人後的結果只有兩條，一是去大獄抵命，再一個就是避到蠻荒之地東北。而在當時，人們也只有實在走投無路了，才想到逃亡東北。那時的東北，有著可怕的傳說。一是說東北的虎狼成群，比草原的牛馬羊兒還要多；再一個說東北的蚊子大得驚人，一個火柴盒只能裝一隻，它們能咬下人的一塊肉蹲在樹枝上吃：再一個說東北全是茹毛飲血的野人，有時他們打不到獵物，便抓個外來人燒了吃；更可怕的是氣候奇冷，冬天一不小心能就把人的鼻子耳朵凍掉了。傳說盡管恐怖，但總比在家餓死或被人殺了強。張樂山擦去刀上的鮮血，荒不擇路的只管往東北的方向奔去。從山東到東北，路途幾千裡地，一路上的所遭所遇，流浪者的生活，總是有很多淚水。最後，他同一群山東河北的漢子搭幫結夥，總算流落到了大東北小興安嶺的湯旺河畔。當時的小興安嶺，儘管環境惡劣，但並沒有傳說中的那樣恐怖，天高地闊，人煙稀少，“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛進湯鍋裡”，　資源特別豐富，　當地的原住居民，全是漁獵民族，他們為人和善率直，是朋友，他能把心給你掏出來。山中有鳥獸，河裡有魚蝦，就是走在路上，松花蛇刺猥獾子走路直伴人腳，去掉這些不說，沃野千里，全是處女，誰開墾就是誰的，種土豆種包米種大豆，來到此地，只要你稍微活動活動屁股，就不愁沒有飯吃。正是這種原因，養成了現在的東北人“人幽默、性子烈、人懶惰”這種歷史傳留的性格，就像他們自己說的那樣——“四個月種田，四個月過年，四個月幹閒”，這是題外話。但作為一個創業者，異地他鄉，忍辱負重，吃苦受累總是免不了的。為一口飯，也為了給在千里之外的家鄉爭個臉兒，張樂山便在河中幹起了這捨命的“拉羊拽”的營生。死地求錢，置之死地而後生，腦袋別在褲腰裡，咬緊牙關，幾年下來，卻也積存了不少錢，而他又仗義疏材，知道漂泊的難處苦處，和不少江湖人士都有來往，後來，他便把整條湯旺河“拉羊拽”的活兒全壟斷了下來。他手下招募了不少好漢，有捨命取財的，有殺人避難的，有純粹為填飽肚子的，三教九流，五行八門，全都聚在了他的門下。有人出命，有人賺錢，張樂山便優哉遊哉地當起了老大