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這次梵天寺僧人所化的並不是軍荼利明王，而是另外三種不同於他的明王，一個四面八臂、一個一面四臂，還有一個三面千手，每個都有著與人類完全不同的膚色，一個醬紫、一個硃紅、一個碇藍，不只是手中幻化出各式法器，身上幻化出龍蛇之屬環繞，身下還有各不相同的坐騎。

就算不看造型，只看他們那每個都有參天高度的身高，就已能給人極大壓力，直至此時眾人才知道梵天寺這次來的這些番僧是些什麼身份。

第六百三十八章　魔伏明王

梵天寺本就屬於一個遊離在正統勢力、甚至於是正統宗教外的所在之處，而他們的教義因為太過於偏激，很難使得大陸上的多數人接受，也只有一些身處在大陸邊緣的未開化民族才會去信他們，只是那樣的民族本來就十分有限，限於梵天寺的修行方法，他們又一直都處於一種‘人手短缺’的狀態下。

可是雖然寺中的人特別少，但是他們每次出外卻又都是一幫番僧一起行動，這實在是個很奇怪的現象。可不管怎樣奇怪，事實正是如此，這也是眾人先前見到他們這一幫人時未感到驚奇的原因。

雖然這‘人多勢眾’是個理由，可這次來的這些人看來卻不是那麼回事，這三個大變身的傢伙很有可能是梵天寺中的‘護法明王’，其餘的人只是‘炮灰’……

在梵天寺中除了教主外，在其之下實力最強的就是這些‘護法明王’，據說有著這樣身份的原本有十幾個，可在一些爭鬥中不斷死去，最後也只餘了四個，當然這個數字已是有些過時了，他們不知道有一個‘護法明王’已被司徒在艾絲翠德時就給幹掉了。

身為‘護法明王’，他們在寺中有的著超然的地位，而隨他們來的那些番僧地位倒也是不差，因為他們是‘護法明王’的力量源泉，平時在梵天寺中也能享受到非常高的代遇，可要是有一天‘護法明王’想要全力動手，那他們的命也就會變成是最不值錢的，如同這時候就是這樣，他們此時不像是一個個活生生的人，倒像是這些護法明王的糧食，令人毛骨悚然的是，雖然他們明知自己會死，會以這種方法死掉，可卻沒一個人會產生害怕的情緒，因為教義告訴他們，這種死法，死後會得到神的眷顧，往生到一個極樂的所在……

這正是司徒沒道理的就是不喜歡那些宗教信仰的原因之一。

人本來都是有思維的高階生靈，在對待一些問題的時候，他們本該有屬於自己最為理性的判斷，只有具備自己獨有的想法，人類的每個個體才會有所不同。而要是有了某種宗教信仰後，人類在這一方面好像就產生了退化，他們再不去自己判斷哪些是對哪些是錯，只是一味的聽從所謂‘神的指引’。

也許這其中有很多是正面的，可要是在其中參雜了某個錯誤的，他們也照著去做的話，就比如這些個化為乾屍的梵天寺番僧，不管他們死後是到那裡，是不是真能到達他們信仰的那個所在，又或者在臨死的一刻，心中是安祥、寧靜，此時他們的想法在司徒看來也不是他們本來的想法，而是被人灌輸後的結果，此時的他們與一些不懂得複雜思考的生靈實在看不出有很大區別。

別管司徒喜不喜歡，世間萬物總是這樣，它既然是存在的，那它就一定是有意義的，就算是看不慣也是一樣，只要不去理這些事情也就好了，如果他想要用自己的意識去影響別人，那與那些個宗教團體恐怕也沒什麼區別了。

梵天寺也是因為這個‘人員消耗’的問題，一直以來才會人越來越少，到最後更是幾乎成了一座空寺，別看他們每次出動的人不算少，其實算來算去，來來回回的總共也就那麼幾個人，也是幸好他們現在只餘了三個‘護法明王’，如果要再多些，只怕寺裡的番僧早就乾淨了。

如果此時司徒在這裡倒也不難看出，眼前這三人