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會長的序，說的是張譚的武俠對中國文學的貢獻。

“凡是有中國人的地方，都有人知道他的名字。”

“文學大家之所以稱之為大家，就在於他既不重複別人，也不重複自己。做到前一點固不容易，而做到後一點無疑更難。譚張正是這樣一個大家，他的武俠小說，是中國文學的巨大補充。”

“武俠是中國文化的一個有機組成部分，自古以來我們就有文與武的不同概念，武俠就是文與武的結合，是文人書寫的俠客，是浪漫色彩的藝術形式。譚張的武俠作品，大大豐富了這個形式。”

巴拉巴拉，作協副會長可能並未看過張譚的小說，因為沒有任何關於張譚作品內容的闡述，都是從武俠文化著手，抬了一把花花轎子。

寫序嘛，無疑就是文人之間互相捧一捧。

看完這篇序，李俊臉色有點不爽，序中竟然把武俠也當作文學的一種，並且給了不低的定位。

“不管說什麼，武俠都是低層次的文學。”李俊心中堅定的想到。

這樣想著，他又繼續看了另一篇序。

李啟儒寫的序——《長風萬里撼江湖》。

“中國近現代新文學的小說，其實是和中國的文學傳統相當脫節的，無論是巴金、茅盾或是魯迅寫的，其實都是用中文寫的外國小說……”

“中國的藝術有自己獨特的表現手法……”

“有人常問我，為什麼武俠小說會那麼受歡迎？當然其中原因很多，不過，我想最主要的原因，是因為武俠小說是中國形式的小說，而中國人當然喜歡看中國形式的小說。”

“譚張的小說，它承襲了武俠小說這一文類的特點，即譚張在創作過程中保持了武俠小說複雜的文學、文化、社會、歷史內涵，典型的創作了繁複多變的武俠文學。他的小說，從內容到文筆，都延續了說書、評話、彈詞這些民間藝術形式。”

“這是非常地道的中國文學形式，是從《水滸傳》繼承下來的特色魅力……”

“正是這樣，譚式武俠才會風靡全世界。”

如果說作協副會長只是抬了一下花花轎子，那麼李啟儒教授的序，就是赤果果的拍馬屁一般了。

把張譚的小說，跟古典名著都放一起比較了，甚至隱約之間，更認為張譚的武俠小說，才能代表中國文學。

吹的有點過分。

李俊看完後，當場就笑了出來：“太胡扯了，這什麼李啟儒，還是大學教授？武俠能代表中國文學？花錢請人寫的序吧？”

馬鋼山也是呵呵一笑：“探長花錢請人捧他？李俊，我都不知道怎麼說你了。你可知道前陣子，探長被浙江大學邀請過去做演講？而且中山大學、海津大學都邀請過他去演講，只是被拒絕了。探長還需要花錢請人捧他？”（未完待續。）

第237章　無俗念

馬鋼山是一位資深的武俠迷，粉張譚不是一天兩天了，對於張譚的很多資料，都瞭若指掌。

“我跟你說，李俊，你不要因為武俠小說有寫得爛的，就覺得武俠都爛。探長的才華不是一般人能做到的，他的小說不僅僅是好看，如果只是好看，不會有現在這麼大成就。”

吐沫飛揚，噴了李俊一臉，馬鋼山越說越興奮。

“探長十五歲就開始寫武俠了，那時候很多人看了他的小說，就說大陸要岀一位武俠宗師。一點沒有說錯，寫了《射鵰英雄傳》之後，他就是武俠宗師，這本書的思想超出所有武俠，真正把大俠給寫了出來。”

“看到我手上這本《倚天屠龍記》嗎，這和《射鵰英雄傳》，還有《神鵰俠侶》並列為射鵰三部曲，講的都是大俠，大俠是什麼，俠之大者，為國為民。我不知道你看的書都是什麼好書，但是我可以很明確告