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生名言：“天才就是百分之一的天分，加上百分之九十九的汗水”。

當然，後面好像還有半句，說什麼“但是那百分之一的天比百分之九十九的汗水更重要”。然而若沒有汗水，天分再高，也只是潛力，潛力就是還沒發掘出來的力量，根本沒有實際用處的。故此歸根究底，還是要努力！努力！再努力！既然自己感覺良好，那麼不妨嘗試再多練習一次，多少總是進益。

坐言起行，想到就做。陳勝脫去鞋襪，上了床榻，把書冊攤開擺好，然後重新擺出瑜伽姿勢，開始修練這《yù三摩地斷行成就神足經》。體內那股剛剛孕育出來的暖氣，果然再次召之即來，靈活無比地按照其意念指揮，在經脈穴道之間不斷遊走。陳勝越練越是興致勃勃，樂在其中，孜孜不倦。

陳勝並不知道。自己這樣做，恰好貼合了修練這《yù三摩地斷行成就神足經》的要旨。須知道，經書名稱為yù三摩地，其實在這四個字中，已經點明瞭修練要訣。

在佛家的世界觀中，世界被劃分為yù界、sè界、無sè界三大層次。其中yù界包括了天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄等六道。通常意義來說，也就是凡夫俗子所生活的世界。在這個世界中，一切眾生都有七情六yù，而且對yù望有特別強烈的追求。

這種yù望，在佛門當中說來，就是所謂的魔。而《yù三摩地斷行成就神足經》，正要藉助這種強烈yù望，協助修行者由yù生定，更方便快捷地進入三摩地境界。乃是以魔鍛佛的無上心法。

陳勝對於武學大道的狂熱，以及追求成為天下無敵的執著，這些都是yù。有了這種yù望，再來修練《yù三摩地斷行成就神足經》，恰好便相得益彰，猶如天造地設。相比之下，修練《易筋經》需要先看破我相人相，不得存有修練武功，從中得到好處的念頭，也確實不適合陳勝現在的心境。

白天時候，在方證方丈指導下第一次進行修練，仍略顯生澀。如今私底下第二次再修練，卻是一回生兩回熟。真氣再度執行九大周天，不過只花費了約莫兩盞茶的時間。存神感應，那股真氣在體內活潑潑地，要它向東就向東，要它往西就往西，隨心所yù，全無阻礙。雖然依舊看不見摸不到，但它確實是真實地存在於自己體內，而且猶如天生就有的四肢一樣完全聽從指揮，這一點已經毋庸置疑。

到了這個地步，陳勝就知道，這神足經上的第一幅圖，已經被自己修練圓滿，不用繼續再練了。但看看外面的天sè，時間卻還早得很。

他意猶未盡，忍不住暗暗道：經書中後面那些姿勢和行功圖案，目前我不敢貿然嘗試。可是既然體內真氣按照第一幅圖的線路執行，已經毫無障礙，那麼應該就算是練成了吧？這第二幅圖比起第一幅，想必難度又更加高深了一層，但畢竟只是第二幅圖，難度增加有限。趁著還有時間，不如就再來嘗試一下第二幅圖的姿勢和運氣路線好了。

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正文　第五十章：因欲生定（下）

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那《欲三摩地斷行成就神足經》的第二幅圖畫，行功姿勢同樣古怪。乃是站在地上，以右腳勾盤左邊小腿，右手環腰