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時數百，朵朵皆向大王神像而開。移動神像，花亦轉面向之。

李秀才捕亡術

閩中李秀才，老於場屋，而家甚貧，不事館穀，惟以捕亡餬口，其效甚神。有王某被竊來求，秀才誦咒畢，置鏡水面，命王視蹤跡。教以某時刻到東門外，見有白髮而跛者擒之，則失物必得。王意跛者不能竊物，白髮則其人老矣，何能作賊，姑試之。竟如其言，人贓並獲。其行竊者系一積賊，年二十餘，慮捕快認識，故偷戲場優人所戴假須充作老翁。先一日，上山遇雨，跌傷其足，故跛也。

石樹榕

石樹榕，以太學肄業生受知於浮山孫文定公，薦授四川犍為令，署嘉定州。精於占驗，一時有管公明、郭景純之目。一日，於嘉定署中自佔，卦成駭曰：“予未四十，豈七十二歲方守郡耶！”後年逾四十即歿，惟此一事全不驗。然嘉定改府，恰在渠七十二歲之年。

禪師吞蛋

得心禪師行腳至一村乞食，村中人皆澆薄，尤多惡少年，語師曰：“村中施酒肉，不施蔬筍，果然餓三日，當備齋供。”至三日，請師赴齋，依舊酒肉雜陳，蓋欲師飢不擇食，以取鼓掌捧腹之快。師連取雞蛋數個吞之，說偈曰：“混沌乾坤一口包，也無皮血也無毛。老僧帶爾西天去，免受人間宰一刀。”眾人相顧若失，遂供養村中。

含元殿判官

甘肅中衛令胡紀謨，直隸通州人，戊子孝廉。自言未仕時館於京師，忽一夜夢儀從甚都，身跨銀角花鹿，御風而行。

至一處，殿宇甚敞，額曰“含元殿”，旁設公座，案上燃紅燭，有泥果三盤，階下書吏多人，捧冊侍立。未登座時，先至側房將所著衣履脫卻，盡易紙者，頗覺寒入肌骨。步出，即扃閉側門。如有時門縫略開，即覺風吹衣履，有穢氣衝入。

所辦公事，唯按簿點名而已。方點名時，或見故人將受苦楚，稍存迴護之心；或見絕色女子，不無動念，實時殿上火起，身上紙衣盡焚。驚心鎮定，其火自熄。但所點男女，俱有黃氣一團，雲是道門中轉劫者。一日，見一童子，年七八歲，閱簿，知前身系仁和邵昌臯，亦舉戊子北闈，榜發後即歿，計此童子又轉輪矣。

如此者數年，每夜必去，幾與受戒僧相似，心甚苦之。時尚無子，幸其父為杭州龍王書吏，以乏嗣例為子求免。龍王為之申懇，得準除免此差。

據在含元殿見天府所頒秘書甚多，無如夢中舉筆，千鈞之重，僅默記得《心經註解》一本，《元君下品戒格》一冊，系殺盜淫狂四則。其律甚細，大抵與禪門戒律相仿。惜當差數年之久，而含元殿主從未得一見，不知何許人也。

杭州屠澗南時在陳望之方伯署中，親見其人自言如此，並親錄二書，戒格一本帶歸。此事萬近蓬言。

狐狸馱旗白鹿張傘

胡又云：伊書吏皆陽世讀書人，或生童，或孝廉，間有識者。至隸卒，多系狐鹿之類。來迎時，儀從整肅，狐狸馱旗，白鹿張傘，有金角者、銀角者，似以此分職之尊卑。後充教習，居內城，則不復至。凡男女，皆不得同床睡。同床，則魂歸時為生人所衝，不得入城。蓋城內護衛宸居，天將充滿，狐鹿之屬不能入。後以洩機密革任，始生子女。

虎有黃光

胡又云：來受輪迴者一虎亦有黃光，生時，山神土地視之，奏聞上帝，知為道中人落劫於含元殿者。查得命終時未曾勾取生魂，遂自縊死，混入虎胎。旋奉天旨，若虎傷人，罪坐含元殿主者及判司。

正色立朝四字現出腿上

吳鈵孫，字堅士，仁和諸生，雍正甲辰孝廉作令紫廷先生諱邦熉之孫，館於本城汪氏。白日假寐起，覺左腿作癢，視之，現一“正”字，朱文隆起。又逾時，復現“正色立朝”四字，大如碗口，拭之不滅；端楷工整，筆法頗似虞世南《