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關鍵就在“集體”兩個字上面。一個集體首要的就是紀律性。而工業化生產會讓工人自覺地具有紀律性。舉例來說，農民和工人對時間概念就天差地別。一位農民根本沒必要掌握確切時間，八點鐘和八點零五分起床對他根本就沒有區別；但是一位工人只要晚個五分鐘起床就有可能遲到被扣工資。

更關鍵的是，產業工人必須和同伴合作才能完成工作。而在農業機械化之前，農民大部分時間是在單幹。即使是在前現代的戰爭形態中，合作也是非常重要的。所以戚少保才會招收義烏礦工來抵禦職業海盜和武士組成的倭寇，而這些礦工組成的軍隊在戰場幾乎是一面倒的勝利。

所以說產業工人稍加訓練就能成為稱職而優秀的軍人，這在巴黎公社，十月革命和西班牙內戰當中都得到了證明，而且反抗壓迫的訴求讓他們士氣高漲，能承受戰場這樣的險惡環境，在戰場的表現不比職業軍人差。其實，當時那些暗無天日的礦坑，喧囂吵鬧汙濁不堪的工廠，稍有不慎就會工傷甚至喪命的工作環境，比起戰場也沒有好到哪裡去。

但是這些產業工人之所以會建立工會、組織罷工遊行，甚至發起武裝革命，是他們知道自己的抗爭總還有點效果，就算推翻不了統治者，也能威嚇他們，讓他們坐下來談判。

可惜，在中洲這裡的工人根本不認為自己的抗爭會取得丁點的效果，他們自己心裡也知道，即使他們抱成一團對修者們組成的統治階級一點威懾力也沒有。也別什麼煉氣人仙或者煉神仙人，來幾個像黎子昇這樣的戰力就能把遠安城中的幾十萬居民屠殺得乾乾淨淨。

人類作為一種智慧生物，在極端環境下是會做出捨生取義的行為，但是前提條件是願意犧牲生命的個體知道自己的犧牲是有意義的，至少自己認為是有意義。

人類是能“欺騙”自己的。

不過凡人和修者之間的實力實在是太大了，這種實力差距就算要騙自己都騙不了。

就這點而言，太平道倒是做得不錯，用天上神國來誘惑民眾，讓他們對彼岸產生了無限的嚮往，這就是宗教的魅力了。

黎三公子當然也知道宗教的說服力那是剛剛的，可惜他是解放者軍團的赤色衛士，根本碰都不想碰那種玩意兒。

所以他聽了兩人的彙報也感到有些頭疼。工會是建立起來了，工人們願意參與一些業餘活動，像是工人俱樂部啦，工人夜校啦，這些活動還是受到大家歡迎的。

不過下一步工作就難以展開了。

李老三眼神閃爍地說道：“總書記，嗯，那個同志，我們也想組織工友們搞一次你說的總罷工，來讓天器門提高工資和縮短工作時間，可是根本沒有人願意。大家都說，都說……”

“但說無妨。”黎子昇擺手道。

“大家都說仙師老爺們能賞口飯吃已經是感恩不盡了，實在不敢要求更多了。”

黎三公子有些不滿地道：“那你們沒有告訴他們，沒有大傢伙的勞動就生產不了這些產品的嗎？”

這次劉小七介面道：“這個麼，有人說仙師老爺們能移山倒海，這點小事怎麼會幹不了？而且……萬一惹怒了天器門裡的仙師，沒飯吃倒是其次，說不定這條小命也不保。”

黎子昇站起身來揹著手就在廳中踱起步來。他一開始還有些不快，不過走了幾步之後馬上就釋然了。

哎，看來自己還是心急了，還是理論和現實脫節啊。

中洲這裡的反動勢力實在太過強大了，就連這兩位比較富有反抗精神的同伴，面對和自己一樣的修者們這心裡也沒有底氣。

這件事情怪不得他們，也怪不了那些工人。就像自己還不是要和鐵家虛與委蛇嗎？怎麼能去苛求那些凡人工友。

黎三公子也是聽出來了