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球帽上，進入了安迪？沃霍爾的流行藝術，被麥當娜易裝印在《美國生活》的大碟上。在他去世40年之後，切？格瓦拉被用來出售從牛仔褲到罐裝啤酒的各種商品。甚至有一種洗衣粉被冠以“切？格瓦拉牌”，它的口號是“切可以洗得更白”。

在幾十年後，切煽起的**烏托邦理想看上去象是愛麗絲的夢境，殘存的對切的『迷』戀不過是一種青少年的浪漫和老年人的懷舊的混合物。切的神話之所以存在，並不是因為他曾經怎樣活過，而是因為他如何死去。要想成為一位浪漫偶像，一個人不僅要在生命的華年死去，而且要在死時滿懷絕望。

切？格瓦拉完美地符合這兩條標準。作家克里斯托弗？希金斯這樣總結切？格瓦拉的神話：“切的偶像地位因他的失敗得到了保證。他的故事充滿失敗和孤獨，這是它如此誘人的原因。如果他還活著，他的神話早就煙消雲散了。”

對於格瓦拉崇高的世界觀（動機、目的等）不用評價，那確實是一種崇高的事實。他為了的信念去反抗、鬥爭，為了實現的理想終生都在追求，他富有著冒險與浪漫，做著世界上絕在多數的人都做不到的事。

但正是自以為肩負著一種偉大的使命，一種傳道士的使命。格瓦拉懷著傑克？倫敦式的態度，將**視作一場偉大的、永無止境的冒險，但他卻不具備任何政治上的成熟『性』去處理讓國家得以運轉的實際事務。用簡單的話說，格瓦拉沒有手段，卻想達到目的。幸而缺乏實際觀念。假如他獨自掌權的話，要造成許多災難，會給許多人帶來不幸。

實際上，沒有人否認世界上存在著不平。而格瓦拉顯然沒有認識到，所所進行的狂熱鬥爭，只是為了用一種不乏另外一些不平的制度來取代這些不平

“一個優秀的政治家要消滅某一階級的特權，但並不是消滅屬於這個階級的人。”黃曆在與鍾可萍的談論中是這樣說的，“顯然，世界上所謂的那些**家很少去深刻思考這個問題。其實，他們現在最應該認識到的的是：**和建設本應該是兩個密不可分的破與立的過程。從這方面講，僅僅成功地發動民眾是不夠的，隨之而來的是應該和民眾結合

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第二百三十章古巴引起的思想

第二百三十章古巴引起的思想

第二百三十一章無題

第二百三十一章無題

一個合格的國家領導人應該是現實主義者，而不應該是理想主義者。因為國家和民眾的信任不可濫用，更不可以輕易把國家和民眾用來當作實現個人理想的試驗品。

一九五八年，新中國的大躍進全面發動，喊著趕美超英口號的人們結成了人民公社，集體『性』的寧可餓著肚子也要砸了鍋大鍊鋼鐵。“與天鬥其樂無窮”的精神鼓舞著時代的每一個人，生產的目的彷彿不再是產品，而就是生產本身。

中國“大躍進”運動的提出，受到蘇聯“趕超美國”口號的影響。1957年11月，赫魯曉夫在慶祝十月**四十週年的報告中正式提出十五年內趕超美國的口號，說我們的計劃工作人員的計算表明，在各種最重要的產品產量方面，蘇聯在今後十五年年內不僅能夠趕上並且能夠超過美國”。同時還宣稱我們有一切根據宣佈**已經不是遙遠的將來的事情了。”

當時，正在蘇聯進行國事訪問的***，也不甘落後，先後兩次會見英國**領導人波立特和高蘭，向他們調查英國的鋼產量和發展前景，並於11月18日在各國**和工人黨代表會議上提出中國在十五年內趕上英國的宏偉目標。他說中國從政治上、人口上說是個大國，從經濟上說現在還是個小國。他們想努力，他們非常熱心工作，要把中國變成一個真正的大國。十五年後，在我們陣營中間，蘇聯超過美國，中國超過英國。”