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獲得先進的軍事裝備，能及重要的實戰經驗，以便建立現代化的軍事力量。

黃曆確實需要亞共體成員國的熱烈響應，以顯示亞共體的穩固以及對北越的軍事打擊並非是“孤家寡人”的單獨行動，而是得到“八方支援”的正義之戰，這樣當然更具國際政治輿論作用。

但重建最高委員會秘書長金正濂顯然不夠職別，他所說的事情雖然讓黃曆很感興趣，但黃曆還需要更進一步的確認和證實。這樣一來，他與朴正熙的會面便變得重要且必要起來。

第二百六十章出訪韓國

第二百六十章出訪韓國

第二百六十章出訪韓國

韓國的地理位置決定了將作為黃曆牽制曰本的一枚棋子，而且韓國人有比較激進的愛國主義，與曰本又是世仇。他們抵制曰本，可不是隻打雷不下雨，至於日後年輕一代有哈日的另當別論。

同南洋聯邦的教育相仿，或者是學習於南洋聯邦的做法，在韓國的政治生活中，愛國主義始終是與反日聯絡在一起的。為不忘“亡國”之恥，激發國民的愛國精神，韓國也始終抓住兩條線不放：一是清算曆史，剷除“親日派”，為抗日功臣正名。

在韓國，凡是“親日”派人物，一律不許進入政界。在國家機構中，和南洋聯邦的“英雄表彰慰問局”相似，韓國也專門設有一個特殊的部級機構“國家報勳處”，其職責是表彰在抗日獨立運動中湧現出來的抗日英雄和為國家作出巨大貢獻的人。這些人在乘坐飛機時可拿經濟艙的**坐頭等艙，還可以免交高速公路費和停車費等。

其二是透過歷史博物館、學校教科書以及每年舉行的抗日紀念活動對青少年和國民進行愛國主義教育。這種教育從幼兒園開始，韓國人的觀點是，曰本在統治朝鮮半島的幾十年中，從幼兒園開始對當地的孩子進行奴化教育，現在韓國必須從這個時候開始對孩子進行愛國主義教育。

在歷史教科書問題上，韓國主張“用史實”，書中有大量的照片、史料、其他物證和對當事人的採訪。書中對曰本的稱呼有“加害者”、“曰本軍國主義”、“曰本鬼子”和“曰本敵人”等。同南洋聯邦一樣，在中國教科書中常說的要將曰本軍國主義分子與曰本人民區分開的觀點在韓國教科書中也基本沒有。韓國一位歷史學家對記者說曰本不真正脫胎換骨，我們警惕的眼睛將永遠瞪得溜圓。”

同時，按照韓國人的說法，在曰本統治時期，為徹底消除朝鮮半島人民的民族意識，曰本人在半島的名山大川和重要地點釘上了巨大的鐵釘，藉以切斷當地人所說的“龍脈”。有不少韓國人認為，曰本人埋下鐵釘後，朝鮮半島就沒有再出現過偉大人物。韓國曾根據有關線索，清除曰本埋下的大鐵釘，但據說很難清理乾淨。這件事或許是韓國人在找被曰本人統治的藉口，但卻能夠形象地概括出韓日兩國的狀態，即韓國人的心經常被曰本的“鐵釘”刺痛，由此引發的反應也是空前激烈的。

鑑於韓國與曰本的這種關係，黃曆一直對韓國予以關注，只是李承晚太過昏庸老邁，又搞****，難以取得韓國人民的擁戴。對於這樣一個國家，黃曆也就只能等待，畢竟『插』手他國內政是大忌，很容易破壞掉他和南洋聯邦軍隊因為仁川登陸挽救韓國而在韓國官員和民眾中形成的好感。

至於朴正熙，儘管現在在韓國實行軍政管理，也相當於**，但透過金正濂表達的觀點卻讓黃曆很讚賞。有振興國民經濟的決心和想法，有出兵越南用“鮮血換髮展”的魄力，是一個令人耳目一新的傢伙。至於**，黃曆也有的看法，他一直認為事物都有一個度，要�